▲百年前「賣子契」曝光！2張紅紙黑字的賣子契本身就會「說故事」。（圖／梁志忠提供）
記者林育綾／綜合報導
傳統觀念「重男輕女」，其實往年不只有女嬰被賣，男嬰也不少！南投縣文化資產學會理事長梁志忠收藏2張來自明治時期、超過百年的「賣子契」，透露出那年代的窮困苦處，也是現代人難以想像的心酸。其中一張寫明，男嬰一出生母親就病故，父親無法獨力撫養，欲賣卻被嫌「命硬剋母」，最後以6大元過繼給親戚。
梁志忠收藏許多台灣的古文物，其中契約文書種類繁多，包括買賣土地、買童養媳、招女婿，甚至「賣兒子」都有，他說當年的農業社會重男輕女，會發生賣兒子的情形多半是窮困到「逼不得已」。這2張紅紙黑字的賣子契本身就會「說故事」，透露出當年窮苦人家的心酸，也是現代人難以想像的無奈。
▲明治32年的賣子契，男嬰被嫌「命硬剋母」，最後以6大元賣給親戚。（圖／梁志忠提供）
其中一張來自明治32年（西元1899年），文字記載提到，許姓男子的妻子黃氏產下二兒子後，不幸身故，許男無力撫養，欲賣他人卻遭嫌「命硬妨母」，被視為「不吉」而無人願意承養。最後是由許男喪妻的姊夫李坤森，因膝下無子，便將男嬰以「銀陸大元（6大元）」過繼給李家，由李坤森雇乳母撫養，長大後接手李家宗祊（宗祀），且「不干許家之事」。為表示雙方甘願、各無反悔、恐口無憑，因此特別寫明契約，證明一手交錢、一手交人。
▲明治39年，林氏生下第三個兒子後，因家境窮到柴米都沒了，只好賣掉兒子。（圖／梁志忠提供）
另一張來自明治39年（西元1906年），林氏婦女在當年8月21日生下第三個兒子，卻因為「家計不周、薪米不夠」，窮到柴米油鹽都沒了，連吃飯都是問題，先問過至親親人皆無法承養，只好在三次面議後以「銀壹百拾四圓」賣給黃姓婦人，作為「螟蛉子」。
而古人所稱的「螟蛉子」，即是抱養、領養的異姓養子，意指將他人的子女收為自己的子女。這稱呼是由於古人誤以為蜾蠃把螟蛉的幼蟲收養作己子，其實牠們是用作給自己幼蟲的食物。
兩張賣子契短短幾行文，透露了當時的民俗風氣以及貧苦人家的無奈。如今少子化的現代，孩子無論男女個個都像寶，更難想像當年賣來賣去的人生故事，當中又藏了多少委屈、無奈或心酸。
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