▲學生們在安徽新華學院暑期實習雙向選擇會現場尋找實習崗位。（圖／新華社）
本報訊
北京進入寒冬，秋季校園招聘漸入尾聲。23歲的張敏掛掉了電話，他剛剛被告知沒能通過一家知名企業的面試。
這位即將從北京一所知名高校畢業的研究生，已經投了60多份簡歷，參加了20多場宣講會，也參加了20多次筆試、面試，卻一直沒能找到滿意的工作。
屢戰屢敗的求職，讓這個自稱「佛系求職」的年輕人學會了自我安慰。「沒事，沒過就算了吧。」張敏笑了笑對記者說，「不要我也沒關係，慢慢找」。
不久，在接到浙江寧波一所高校的面試通知後，張敏又趕快買好車票，收拾行李。他要坐6個多小時的高鐵，才能趕到面試地點。
屢敗屢戰的再出發，才是像張敏一樣的「90後」年輕人內心真正的底色：「佛系」也行，願做一個「鬥戰勝佛系」青年。《西遊記》中，歷經八十一難西行取經成功後，孫悟空被封為「鬥戰勝佛」。
近來，「佛系」走紅大陸網路，其與佛教並無直接關係，只是借鑒佛教講求超脫世俗的人生態度，以「一切隨緣」為指導的生活方式。「有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏」，一些「90後」開始用「佛系」調侃自己的生活工作狀態。
新提法一出，不乏應和者，甚至有網友表示，看到「佛系」這個詞，就覺得說的完全是自己。充滿想像力的網友又衍生出「佛系生活」「佛系戀愛」「佛系考研」等諸多概念。
然而，質疑聲同樣不在少數，將「佛系」看作另一種「喪文化」，直斥其本質就是消極逃避、混日子和懶散。
大陸社會科學院研究員田豐認為，大陸正處於改革與變動的快速發展階段，青年一代在就業、發展各方面都面臨挑戰，生存壓力加大。由此，網路上興起一種調侃式自嘲的亞文化，在社會中蔓延。
面對「佛系」標籤，更多人願意將其看作是壓力和焦慮下，年輕人的自我消解。
離開安徽老家，22歲的李曉在廣州一家建築設計公司工作。去年考研失敗後，她選擇一邊工作，一邊考研，然而現實是工作常常要加班到11點，回家後已疲憊不堪。「考試就重在參與吧。」李曉無奈地說。
一段時間以來，有關大陸「90後」的熱詞從「脫髮」、「中年」到「佛系」，令一些網友感慨，「90後」都開始對人生產生疲憊感了。然而，在現實世界中，自嘲過後的年輕人依然像上了發條一樣奮進向前。
「佛系只是一個幌子，說沒關係、都可以，其實是被生活暴擊之後的無奈解構。」25歲的北京白領張麗在一家互聯網公司做產品經理，每到產品上線都要在公司加班到淩晨四五點。
在張麗看來，年輕人說是「佛系」，其實只是在無關痛癢的事情上嘻嘻哈哈，關鍵大事上，誰不是暗裡較勁，誰不要開足馬力奮起直上。
大陸當前處於實現中華民族偉大復興的關鍵時期，經濟、社會、文化等領域變革與發展仍處於加速期，個人、尤其是青年擁有豐富的實現理想抱負的機會。部分受訪專家認為，「佛系」成為「90後」一代的標籤，其實與曾經「垮掉的一代」成為「80後」的標籤一樣，只是一種媒體造勢下的話語噱頭，終會被歷史證偽。
如今，大陸的「80後」一代已經成為國家建設與發展的中堅力量，而越來越多優秀的「90後」也正在各個領域錘煉自我，實現著自己的價值。
安徽大學社會與政治學院教授徐華表示，「佛系」的積極意義，在於以平和的心態去面對種種挫折和不如意，在現實中，我們不僅要做樂觀豁達的彌勒佛，更要做積極進取的鬥戰勝佛。
「青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，所以我們更要關心和愛護青年，為他們實現人生出彩搭建舞台。」徐華說。（新聞來源：新華社港台部提供）
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