大觀音亭暨祀典興濟宮「三獻禮祝聖團」 首次赴海外演出

▲台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮「三獻禮祝聖團」,重現傳統道教祭典之莊嚴氛圍,聲譽卓著,將赴馬國協助儀式進行。(圖/記者林悅翻攝,下同)

▲台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮「三獻禮祝聖團」,重現傳統道教祭典之莊嚴氛圍,聲譽卓著,將赴馬國協助儀式進行。(圖/記者林悅翻攝,下同)

記者林悅/台南報導

財團法人台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮「三獻禮祝聖團」成立16年,協助全台多所宮廟祭祀慶典,重現傳統道教祭典之莊嚴氛圍,聲譽卓著,為了慶祝海外友宮「馬來西亞馬六甲湖海殿」建廟120年紀念大典,祝聖團將於11月7日啟程赴馬國協助儀式進行,展現保生大帝信徒同心協力發揮大道公合作之精神。

俗語說「看熱鬧要看媽祖;看團結要看大道公祖」!大觀音亭暨祀典興濟宮主祀觀音佛祖和保生大道,為了集結同是保生大帝信仰的宮廟,由該宮擔任籌備會主任委員宮,於2018年1月20日正式成立「世界保生大帝廟宇聯合總會」,以弘揚保生大帝慈悲濟世精神為宗旨,號召世界所有供奉保生大帝廟宇參與,當時共有325家宮廟參與,分別是台、澎、金、馬 228間、大陸64間和海外地區如菲律賓、馬來西亞、新加坡、香港、澳門和越南33間宮廟加入,盛況空前。

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成立大會的祭典儀式是由祀典興濟宮的「三獻禮祝聖團」擔任要角,整個儀式過程如行雲流水般的順暢,展現道教祭典的莊嚴性和可看性,令與會宮廟代表印象深刻,之後即有多所宗教團體邀約「三獻禮祝聖團」前往協助參與各宗教重大慶典,盛名遠播。

馬來西亞馬六甲湖海殿主席王志忠等一行人,當時對該宮的「三獻禮祝聖團」印象深刻,今年該殿慶祝保生大帝建廟120年,特別來臺邀請同是信奉保生大帝的宮廟前往參加共襄盛舉,更前來本宮表達期望「三獻禮祝聖團」前往協助11月9日的大典進行,獲得祀典興濟宮董事長吳漢清等董事的認同,允諾協助,因此將於7日啟程前往馬國。

▲台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮「三獻禮祝聖團」,重現傳統道教祭典之莊嚴氛圍,聲譽卓著,將赴馬國協助儀式進行。(圖/記者林悅翻攝,下同)

吳漢清董事長指出,大家同是大道公祖的信徒,尤其馬來西亞回教徒占多數,當地發展道教有其一定的困難,可貴的是,湖海殿等信徒仍能在逆境中維護保生大帝信仰,發揚大道公神醫濟世的精神。馬來西亞建國還不滿百年,湖海殿竟能在華僑移民的努力下發展至今有建廟120年歷史,顯現大道公祖的神威顯赫。

「三獻禮祝聖團」人員充足,陣容龐大,各分職守,多次義務應邀到各大宗教會場演出,完全以發揚道教文化為宗旨,成立以來,參與大型宗教盛會場次不計其數,聲名遠播。此次赴馬來西亞為第1次到海外演出,團員為了神明奉獻,大都排除萬難參與,虔誠之心令本宮相當感謝,希望藉由三獻禮團祭典,導引台灣的道教文化走向正統,彰顯台灣民間廟宇最誠敬的心意。

▲台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮「三獻禮祝聖團」,重現傳統道教祭典之莊嚴氛圍,聲譽卓著,將赴馬國協助儀式進行。(圖/記者林悅翻攝,下同)

保生大帝信仰發源於大陸福建,自明清以來,隨著移民往外拓展,台灣是分布密集地帶,東南亞如香港、澳門、菲律賓、馬來西亞、新加坡、越南等地因為當地文化和種族的各項因素,信奉者較少,因此更凸顯出馬来西亞馬六甲「湖海殿保生大帝廟」創建120年歷史的特殊意義。

湖海殿主席王志忠指出,主神保生大帝(吳真人)原傳自福建白礁祖宫,後起駕至厦門曾厝垵「擁湖宮」及「福海宮」駐駕,並於光緒15年(1889)隨曾姓先賢漂洋渡海至蘭城(馬六甲之古名,荷蘭城之意),上岸後先於河岸邊搭草棚供奉,讓當時閩籍移民、商户等膜拜,祈求信仰心靈之慰藉。

直至光緒23年(1897)保生大帝顯靈附身於一位民眾、口諭須蓋廟濟世,爾後獲得當時永春籍富商陳若林、陳若淮昆仲獻地(現址),並發起各方捐款籌建宮廟,經兩年後於光緒廿五年(1899),湖海殿建廟落成大典,為該廟創建之由来。

湖海殿建廟初期原名湖海宫,原意為傳香於厦門曾厝垵之擁湖宫及福海宫,取兩宫中間之字(湖海)定名「湖海宫」,之後神祇謙卑不與祖宫及傳香兩宫平駕齊名,而把宫降稱殿,以「湖海殿」流傳迄今。

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