文／宮崎正勝
譯／賴詩韻
延續至今的中華思想的起源是什麼？
從「中華人民共和國」、「中華民國」的國名，可以看出中國將自己視為天下（世界）的中心，其封閉的世界觀一直延續下來。這觀念已經有三千年以上的歷史，從商朝到周朝的改朝換代期間就開始形成這樣的觀念。這種中華思想綿延至今仍有很大的影響力，在研究中國史之前，最好能夠先對中華思想的根本有所理解。
【最早認為太陽有十個】
商朝認為有十個太陽（取名為甲、乙、丙、丁……癸）每天輪流照耀大地。商王被認為是這些太陽神的子孫。由於太陽以十天為一單位輪流一次，這個單位稱為「旬」。現在所使用的上旬、中旬等名詞有三千數百年的歷史。十個太陽稱為「天干」，與後來從西亞傳過來的「十二支」結合以後成為「地支」，被用來表示時間和方位。曆的週期也以天干和十二地支的最小公倍數六十為基準。因此，六十年便稱為「還曆」。還曆是中國文明和西亞文明交流所產生的世界性的融合觀念。
被視為神族子孫的商王每十天會透過燒烤龜腹部的殼和牛的肩胛骨，占卜下一個期間的吉凶，並把占卜的結果刻在骨頭上。刻在骨頭上的文字就是中國文字的祖先「甲骨文」。殷王雖然以神的名義統領眾多的邑，但是最後還是被黃河中游的新興勢力「周」所滅亡。
由於周王是以普通人的身分掌權，沒有神族子孫的光環加身，他極力主張自己是上天（天帝）所選的王，藉以合理化他的統治。這就是中國一直到二十世紀都流傳下來的「天命說」。
【天帝、天子和天下】
古代中國認為在北極星旁有一個宮殿叫做「紫微垣」，住著掌管自然和人類世界的天帝，所有的星都圍繞著它運轉。紫微垣是指外觀微紫的宮殿的意思。天帝會挑選有才德的優秀之人擔任天子（王或皇帝），讓奉承天命的天子作為自己的代理人治理天下（世界）。繼承天帝完全的支配權的就是王（後來的皇帝）。這就是東亞古老傳統的縱向社會倫理（重視上下尊卑有別的倫理）。
▲北極星旁有一個宮殿叫做「紫微垣」，住著掌管自然和人類世界的天帝／示意圖／pixabay
將「歷史」用於政治的中國
中國的縱向社會深信王（皇帝）統治人民的權力是由天帝（神）賦予的，以神權背景做支撐，只有特權階層才可以治理國家，一般人民則不得參與政治。中國的歷史常與宗教結合在一起，有別於一般人民，王（皇帝）和他的從屬官員是屬於特權階層。中國認為自己是「天下的中心」，中國的歷史就是世界史。也可用社會變遷、改朝換代來說明其歷史。
王的統治如果違反天帝的意志，天帝就會另外選擇祂的代言人（改變天命），讓下一位天子改朝換代（易姓）。以武力滅掉商朝的周朝，就是以商朝的末主紂王「酒池肉林」（廣設酒宴，以酒為池，樹林裡掛滿肉）的荒唐奢侈行為，以及實施殘忍的刑罰為由，主張天命已改，商朝已不再具有統治天下的正當性。周朝將象徵權威的兩耳三足青銅鼎分賜給自己的族人（諸侯），讓他們統治各地，並實施以宗法制度為依據而建立的封建制度。
從此以後，中國歷代的王朝要統治天下都必須證明自己是「天命所歸」。王朝統治的正當性要透過歷史來證明，只要獲得民眾的認可，王權就得以穩固。
因此，「歷史」就變成可以加油添醋的「故事」，配合政治的需要被任意修正。歷史就像為權力效命一般，每次只要有新王朝成立，當朝編纂「正史」時，就會以對自己有利的方式修正前朝的歷史，藉以強調新王朝統治的正當性。歷史被賦予證明新王朝乃「天命所歸」的義務。為了配合王朝更替而被反覆修纂的正史甚至多達二十四部。
［解讀歷史］中國、韓國等國的「歷史」具有強烈的政治性，都被賦予強調統治者正當性的任務。中國的民族主義不分國內、世界的觀念，也是根據天子（皇帝）支配天下（世界）的思想基礎所建立的。
作者：宮崎正勝
譯者：賴詩韻
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