2014年5月21日下午4點22分，台北捷運板南線的一輛列車從南港展覽館站開往永寧站，這應該是一段再平常不過的4分鐘車程，卻悲劇地變成了恐怖現場。當時，21歲的東海大學學生鄭捷在擁擠的車廂中突然拿出預藏的兩把刀，開始隨機砍殺乘客。這場無差別的攻擊導致4死24傷，震驚了整個台灣社會。被警方逮捕時，鄭捷的第一句話是：「我會被判死刑嗎？」這句話顯示了他對個人行為後果的認知。最終，鄭捷被判死刑，並於2年後的2016年5月10日槍決。輔導鄭捷的牧師黃明鎮形容鄭捷是「人間鬼魅」。負責執行槍決的法警陳志明描述執行前的鄭捷，「靈魂好像不在身上！」
鄭捷隨機殺人案，這起無差別的攻擊導致4人死亡、24人受傷，這是自台北捷運1996年通車以來的第1宗致命殺人案。從鄭捷的自白中，揭露了他自小學以來就持續有自殺的念頭，但缺乏執行的勇氣，於是策劃了一個透過致他人於死的計畫，以此尋求法律的最高懲罰——死刑，以結束痛苦的生命。
黃明鎮，負責輔導鄭捷的基督教更生團契總幹事，對他印象深刻，「在我輔導的200多個人當中，鄭捷是最無人性的一個。其他人至少保有一些人性，但他完全沒有。」
黃明鎮回想起與鄭捷的首次會面：「起初他還能掛著笑容，後來變得冷漠、不理不睬。他自視甚高、認為『我才是老大！、你們都比不上我！我為什麼一定要聽這些東西（指得是《聖經》）！』談到耶穌，他不信，他對看不見的東西都不信。」
在黃明鎮的記憶裡，鄭捷自大、渴望出名。黃明鎮拿出鄭捷曾寫的一封親筆信，「看看這信，他寫的字體都非常細小，唯獨自己的簽名卻異常巨大，彷彿是要宣告自己的地位，就好像董事長或總經理的印章一樣。」黃明鎮比較了信件的內容與簽名，指出簽名的大小是內容的兩倍，顯示他想要放大自己的存在。實際看這封信，除了謝謝牧師的關心，鄭捷特別在結尾寫道「希望牧師不要將我的信交給媒體」，顯示他不希望透過他人發聲。
▲鄭捷當年出庭時，對於媒體的提問，完全不理會、不回答。（圖／ETtoday資料照）
▲鄭捷回信「謝謝牧師的關心」最後寫著，「希望不要把我的信透露給媒體」。（圖／記者陳詩璧攝）
在「鄭捷隨機殺人案」發生後出現了模仿犯，牧師探望鄭捷時，曾詢問鄭捷的看法，當時他說：「他是他，我是我，每個人要為自己的行為負責任。」當牧師將這番話轉達給媒體後，鄭捷憤怒了：「我的事，不需要你來說！我自己講。沒有得到我的同意，你怎麼可以代表我發言？」
自大、憤世嫉俗、自以為是，這些受刑人的特質，全都出現在鄭捷身上。一直到他面對死刑前的懺悔，他向牧師承認「錯誤」：「我搞錯了，以為殺了很多人後，我很快就會死掉！」因為審判時間長，2016年4月22日，最高法院對鄭捷判處4個死刑並褫奪公權終身，判決確定。
2016年5月10日，時任法務部長羅瑩雪批准執行令，高檢署執行檢察官錢漢良回憶道，在晚上8時30分，當他問鄭捷是否有遺言時，鄭捷矛盾地回答：「有，沒有、沒有。」負責執行鄭捷死刑的時任法警陳志明，形容鄭捷臨終前的狀態，他說：「他那時的樣子，就像是靈魂已經離開了身體，彷彿行屍走肉。」
▲退休法警陳志明提到，鄭捷是他任職期間，執行的最後一名死刑犯。（圖／記者林挺弘攝）
鄭捷的最後一餐，用完2/3個控肉便當，並要了一瓶水喝。之後，法醫為他注射了麻醉劑，在兩名法警的攙扶下，鄭捷被帶到執行場的沙坑上，趴在他平日所用的棉被之上。負責執行的時任法警陳志明站在他的左後方，槍口抵著鄭捷的左肩胛近心臟處開槍，鄭捷就此伏法。
在送鄭捷最後一程後，陳志明沒有再執行任何死刑直至退休，至今4年多。他回想起當年成為法警時，並沒有料到工作項目會包括死刑執行，一直到開始戒護死囚赴刑場，才意識到這項任務的重量。在他長達30年的職業生涯中，執行過的死刑犯有30位。
除了鄭捷，另一位讓他印象深刻的人是反共義士卓長仁。在面對生命的最後時刻，卓長仁舉杯向即將一同伏法的姜洪軍說道：「兄弟，我們20年後還是英雄。」在死亡面前，死刑犯仍堅信「殺人是對的」的態度，讓陳志明感到難以理解，他輕歎說：「我支持死刑制度。對於那些罪行極其殘忍的罪犯，他們的行為是無法獲得社會的原諒的。」
在目睹了這麼多死刑犯的最後時刻後，陳志明堅定地支持死刑存在的必要性。他說：「國家必須保留死刑，因為有些人的罪行是無法被原諒的，他們行兇的過程極其殘忍，幾乎剝奪了自己的人性。」他還提到，許多死刑犯在走向刑場時，都失去了案發時的凶狠，以陳進興為例，抽菸時手發抖，不再有之前的兇悍，抽完又再要了一根菸，平息了緊張才伏法。
▲死刑犯陳進興(白衣者)於1998年11月5日受洗，成為基督徒，牧師黃明鎮幫他受洗。（圖／更生團契提供）
▲死刑犯陳進興槍決前看聖經，當時他看的是六百七十五頁，底下寫著1999年10月6日晚。（圖／記者陳詩璧攝）
警察大學行政警察學系教授許福生訪談過陳進興，形容他為典型的反社會人格者，一個缺乏良知、狡猾且擅長操縱他人的人。許福生回憶二審時，陳進興還表演自殺秀，指出他極善於察言觀色，「像這種人，真的很難矯治！」許福生強調，當存在如陳進興這樣罪大惡極的人時，「死刑」就有它的價值存在。
陳進興被關押期間，輔導他的教誨師，也是牧師黃明鎮。在他眼中，見證了陳進興的轉變——從殘忍的罪犯到最終悔改、接受洗禮，並決定器官捐贈。
一個關鍵的轉變來自於一名南非武官及其家人的影響，他們以無畏的愛接近他，武官在離開台灣前贈給陳進興一本《聖經》。陳進興珍而重之，每讀過的地方都會打勾。在臨刑前，他讀到的是第675頁的「詩篇」第27篇，在「耶和華是我亮光」一句下方寫下了日期1999年10月6日晚，隨後步向刑場。
面對死刑議題，黃明鎮提出了看法：「我支持給死刑犯決定，如果他們想活下來，給他死緩（死刑延緩執行）的機會，讓他們證明自己！如果他們真的不想悔改，不願活下去，那就讓他們自己做決定。」黃明鎮引用了台大名譽教授張甘妹的話來表達他的觀點：「死刑是20世紀的最後的野蠻。從政治、教育、家庭以至社會的各個層面來看，都是不應該存在的。他（死刑犯）是殺人錯在先，你政府殺他，就證實了，政府也是很殘暴。」
