老婆被魔王搶走!印度君王「救回後放生」:妳被玷污、失去貞潔

《羅摩衍那》(Ramayana,意思為「羅摩的旅行」),主角是羅摩(Rama),全書述說了他的出生、結婚、流亡、妻子被魔綁架、搶救妻子、救回老婆、統治王國到死亡的一生。

換句話說,《羅摩衍那》基本上就是「偉人傳記」或是「英雄紀錄片」,但因為它所有文句皆按特殊詩韻寫成,非常適合念誦或吟唱,在此之前沒有這樣的作品,故印度人稱其為「最初的詩」。

它的內容很長很複雜,魚會盡力簡化故事向大家作介紹,因為這篇史詩幾乎改變了整個東南亞的信仰,不讀《羅摩衍那》跟《摩訶婆羅多》,會很難理解印度文化。

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羅摩的出生在古印度的太陽王朝,是佛經中著名的甘蔗王的後代,父親是十車王,是位英勇又明理的君主,國力繁榮昌盛,臣民都愛戴他。

可是賢明的十車王卻苦無子嗣,有智者提醒國王要舉行盛大的求子祭,十車王照做後,主神毗濕奴在那祭典中現身,應許了十車王的願望,給了國王一碗「用祂神力化成的一碗白白稠稠的……奶粥~」要他給妻子吃下就能得子。

十車王把粥先給了王后喬薩厘雅喝下一半,又讓寵妃吉伽伊喝下四分之一,另一妃子彌多羅也喝下四分之一。

結果王后生下了羅摩,寵妃生下了婆羅多,彌多羅則有一對雙胞胎--羅什那及沙多盧那。四個都是聰明睿智、品學兼優的好孩子,只是羅摩優秀得太明顯,明眼人都看得出來他就是將來的儲君。

「羅摩」其實是毗濕奴的第七個凡間化身,祂降世有一個很大的目的,為了除去得到梵天賜福的羅剎魔王--羅波那,梵天因魔王苦行而答應賜給他「不會給任何神、魔、仙殺死」的祝福,但不包括力量弱小的人類(他看不起咱們!)故這位魔王以楞伽島(今斯里蘭卡)為據點,已經在三界橫行多年了。(不過聽說在楞伽島生活的百姓豐衣足食,不知貧窮為何物)。

可是羅摩王子當得好好的,為什麼沒事要去楞伽島當屠魔英雄呢?

這要從羅摩被國王放逐開始說起:當寵妃吉伽伊見到國王年邁,自己的兒子很有可能無法當上國王,她向國王提出一個恩惠,那是國王很久以前答應給年輕單純的她。

「請立我的兒子婆羅多為王,並把羅摩放逐到森林去14年。」

十車王沒想到寵妃會提出這邪惡的要求,如何勸說她都不肯收回,而羅摩知道父親的難處,決定照辦,帶著妻子悉多動身去森林。

十車王知道羅摩離開後,沒多久傷心去世了。王弟們一個個的,誰都勸不動羅摩回國登基,羅什那為了挺大哥,決定拋下妻兒跟著羅摩去流浪;而婆羅多則是百般無奈的登上「攝政王位」,答應哥哥流放期滿前,會好好管理國家,只要羅摩的流放期滿,就把王位還給他。

三人便在森林中,經歷許多奇幻旅程,其中最關鍵的就是羅剎魔王--羅波那的主動招惹,魔王看上羅摩妻子悉多的美色,就硬盜走她並帶回楞伽城。

一場壯烈的「尋妻大戰」開打,各路神仙與妖魔都參與了這場戰爭,血雨腥風,戰了太久,更因此生出很多印度神話跟典故。

結果就是尋妻成功,悉多回到羅摩的身邊,而且羅波那也死在羅摩手裡。

故事到此其實跟許多英雄神話差不多,但羅摩尋回悉多後,有一些讓當今女性同胞不能釋懷的行為:他懷疑悉多已受羅波那的玷污,他叫悉多離開,會救他只是基於丈夫道義!

悉多傷心欲絕,跳入火裡自焚,但悉多是清白的,所以火神不敢傷她半毫,羅摩這才相信悉多的清白,帶著她一起回到故國,終結14年的流放。羅摩登上王位開創了「太平盛世」,成為人人眼中的「理想國度」。

但沒幾年,宮中又傳出當年悉多被羅波那抓去,可能失去貞潔的事……這樣一吵,王室的威信遭到破壞,羅摩只能把已經懷孕的悉多趕出宮去。

悉多在宮外生下雙胞胎,多年後,父子意外相認,但羅摩並未給悉多台階下,竟然要她當眾表明自己的貞操,他才收留她。

悉多痛苦地向大地之母請求,若她是貞潔的,請將她帶走……大地因此裂開,將悉多沉入裂縫裡,永遠消失在人間。羅摩當然很傷心啦~但也來不及了!只能帶著與悉多的回憶懷念餘生。

此作的大意就是這樣,「羅摩」樹立了古印度許多道德標準,毗濕奴此次化身依然專注完成大業而慢待自己的妻兒,有些受羅摩文化影響地區的國王,會自稱「Rama」,表示自己是個看重國家利益高於個人私益的好君王,例如泰國。(但魚覺得這種看似犧牲自己的形為,受傷最深的還是無辜的家人啊~)

而且,「悉多」原來是「吉祥天女--拉克什米」的化身,是為了陪伴老公毗濕奴的化身羅摩而降世的耶!為愛相隨不容易,老公只愛國家跟真理,不疼嬌妻啊。

印度長篇史詩《羅摩衍那》,一個老婆被奪走,老公努力搶回來後再放生的故事
▲羅摩的家族。(圖/赤尾魚提供,請勿隨意翻拍,以免侵權。)


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