日本和尚「吃肉娶妻通通來」!寺廟還組成私人軍隊 說好的不殺生呢?

山下智久好帥喔XD

文/阿雜

上集介紹完神社的大小事還有參拜的順序,這集要來說說日本寺廟的部分,還記得上上次講到日本佛教被修理的部分嗎?佛教當初之所以發展得很好也不是偶然喔!

▲鎌倉大佛。(圖/翻攝自維基百科)
▲鎌倉大佛。(圖/翻攝自維基百科)

一、從神佛習和到神佛分離?

在過去,宗教一直都是執政者的神秘武器之一,要推廣什麼觀念或宗教其實都是有背後的政治因素。如果信佛可以穩定民心,讓人民溫和不反抗,並減少貴族的勢力,那有什麼不支持的理由呢?

佛教在這種氣氛下也成為一種工具,飛鳥時代的聖德太子篤信佛教大力推行,並派遣使者到中國學習,帶回不少知識跟技術。而德川幕府時執政者也推廣佛教(一方面也是為了抵制基督教),直到大政奉還明治天皇上任,發生了一件大事。

 ▲明治天皇。(圖/翻攝自維基百科)
▲明治天皇。(圖/翻攝自維基百科)

講到日本的宗教就不得不提十九世紀明治時期的「神佛分離」政策,你想想,神道教供奉的可是天照大神,天照大神是誰?(忘記的回去翻之前雜智文章)天照大神是天皇的祖先呀,大家都不信奉神道教反而去拜外來的神佛好像有點不尊重天皇欸,而且有些寺院還有自己的武裝勢力,對權力很是威脅

 ▲日本僧兵。(圖/翻攝自維基百科)
▲日本僧兵。(圖/翻攝自維基百科)

天皇好不容易擺脫幕府重獲實權,當然要展現一下氣魄。其實仔細一想,當時的天皇才十幾歲,真正推動這些政策的應該是其背後的勢力吧(而且推翻幕府也有神道教的勢力幫忙)!

可是神佛習和太久,其實很難完全分離彼此,於是天皇決定要申明一下,神道教跟佛教是不一樣的,神道教才是國教(所謂的君權神授啦),神社裡面不能出現佛寺的東西,寺院裡也不能有神社的物品,這就是「神佛分離令」

沒想到,這項命令被過度解讀跟操作,變成日本佛教史上最大的災難,史稱「廢佛毀釋」。雖然佛教在過去也不是沒被排斥打壓過,不過十九世紀這次最為嚴重,大量的佛寺跟佛像被破壞,一堆原屬於神社的僧人被迫還俗,很多經書呀、佛塔呀也被賤價出售。直到明治22年,《大日本帝國憲法》(舊憲法)通過,確立了信仰的自由,佛教才得以喘息。

二、日本和尚可以吃肉娶妻?

相信看過日劇《朝5晚9》(俊俏和尚愛上我)的人,應該都對可以追求另一半想結婚的帥和尚山下智久印象深刻吧(擦口水)。

▲山下智久和石原里美合作日劇。(圖/翻攝自《朝5晚9》官網)
▲山下智久在戲中追求石原聰美。(圖/翻攝自《朝5晚9》官網)

其實日本的和尚並不是自古以來就能結婚,這也是跟明治時期的法令有關喔!為了削減佛教勢力,降低僧人的神性,明治政府規定和尚也要用俗名,並且可以「肉食妻帶」,也就是能吃肉娶老婆

我想政府的盤算應該是,如果和尚能做跟一般人一樣的事,那他的聖潔感就會降低,而且會偏向還俗,碰了肉與慾望後佛教的勢力自然而然會削減。就像如果學校規定所有學生每週必須翹課十小時一樣,目的不是要讓大家可以放鬆,而是等著學生們自己滅亡啊。

但沒想到日本的和尚挺爭氣的(笑),不只沒被打倒,還因為限制變少所以多元發展得很好,也因為有後代可以繼承寺院,所以許多傳統一代一代的流傳下來。

▲京都鹿苑寺,又名金閣寺。(圖/阿雜提供)
▲京都鹿苑寺,又名金閣寺。(圖/阿雜提供)

題外話:

不管你是到神社還是寺院參拜,通常都有御守可以購買,不過日本人戴御守通常不會戴一輩子,一年會更換一次。這麼一想台灣的護身符真的cp值很高,可以求所有事還可以配戴一輩子(笑)

▲各式御守。(圖/阿雜提供)
▲各式御守。(圖/阿雜提供)

通常人們更換御守的頻率是一年一次,在每年新年參拜時重新求一個,不過要看每個御守的功能,例如求健康或是交通安全的就是一年一次,而某個明確目的取向的御守,就會在達到目標後失效,例如合格或是安產御守。

所以其實並沒有說御守像罐頭一樣有個保存期限,沒有那麼嚴格啦~

對多數觀光客來說,實在很難每年到日本重新求一個新御守,所以當作紀念留著即可。但如果你很在意御守會失效,用舊的御守不要直接丟掉,可以送到附近的神社處理,不一定要同一間,在日本外的話也可以寄回去神社。

最後就是,御守一次配戴一個就好,選一個最想達成的願望去購買,盡量不要一次配戴多個不同間神社的御守,也許你有很多願望想實現,但據說這樣會讓不同的神明很困擾喔。

關鍵字: 佛教神道教神佛分離日本和尚阿雜雜智社

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