▲高中國文文言文15篇選文確定下來。（圖／資料照）
記者盧映慈／台北報導
高中文言課綱15篇選文確定，大致上照著研修小組的推薦選文，不過其中連橫的〈台灣通史序〉改為洪繻〈鹿港乘桴記〉，連橫的曾孫連勝文就開罵「要去中國化就正大光明一點」；但連日前大力支持文言文的北一女老師歐陽宜璋都認為，〈鹿港乘桴記〉也是最佳台灣題材選文，並不是零專業。
〈台灣通史序〉上次課審大會時，其中「開山撫番」等漢人本位的語言被批判的很慘，這次刪除，課審委員都表示「尊重原住民的進步」，但《台灣通史》是第一部完整以台灣為名的在地通史，尤其作者連橫年代橫跨清領、日治，後人如連戰、連勝文等，也在政治界有一定名聲地位，可算是見證台灣歷史發展的一部專著，從課綱中刪除，許多人都覺得可惜。
▲課審大會第12次課綱會議，確認文言比例35~45%。（圖／教育部提供）
「台灣通史的歷史背景下，寫『番』也是很正常的，不教學生歷史脈絡、重新審讀，卻直接刪除、否定，不是教育者的作為」，在〈台灣通史序〉被批鬥時，許多國文老師、教授都感到無奈，認為台灣通史根本被汙名化；不過〈台灣通史序〉畢竟是序，用宏觀的史學角度來談寫歷史的必要性，連帶提到台灣發展過程中的困苦，洪繻的〈鹿港乘桴記〉則詳實呈現了當時鹿港港口的進出貨、直到沒落的背景，更容易有生活感。
歐陽宜璋身為文言文的支持者，也對〈鹿港乘桴記〉表示肯定，一方面符合《原住民族教育法》精神，沒有「番」的爭議，一方面又能呈現鄉土意識、在地情懷，同時為台灣漢人來台、一府二鹿三艋舺的歷史脈絡，做了最貼近生活的補充；〈台灣通史序〉雖然沒有選錄、有點遺憾，但「道不行乘桴浮於海」的新選文精神，「我喜歡」，老師也可以在課堂上再次補充台灣通史序的脈絡。
▲連勝文痛批刪掉連橫〈台灣通史序〉是去中國化。（資料照／記者黃克翔攝）
不過有人擔心，連橫從課本中刪除，學生就不會再在意以往的文史脈絡，但連橫在日治時期發表過〈臺灣阿片特許問題〉，支持鴉片專賣局後期為了賺錢發放特許證的行動，強調台灣一開始吸食鴉片是為了「增加抵抗瘴癘之氣的免疫力」，多開幾張也還好，不用太緊張，讓林獻堂等人跟他斷交，幾年後在上海度過餘生，也被視為是一個大汙點。
另外，15篇除了〈鹿港乘桴記〉之外，還有一篇女性作家張李德和的作品〈畫菊自序〉，其他都是原本30篇選文內的文章；〈畫菊自序〉除了平衡作家性別比例之外，她同時也橫跨清領、日治、民國時期，同時在文學史、藝術史上都有地位，在女性身分之下，能有「詩、詞、書、畫、琴、棋、絲繡七絕」的稱譽，體現出「性別平等、各有所才」的意涵，因此選入。
比較特別的是，〈畫菊自序〉還是駢文體，學生很難得見到這種寫作文體，彌補類型不足的問題，這篇文章也提到女性在傳統的相夫教子之下，還是能發展自己的志業、專長，也不一定要以讀書當官為目標；這也是她為什麼能成為一方藝術大家的緣故，在家鄉嘉義有很大的名聲地位，但日治晚期她改名為長谷德和，也留下一個小缺陷。
15篇選文
先秦：燭之武退秦師（記敘），諫逐客書（應用議論），大同與小康（說明）。
漢魏六朝：鴻門宴（記敘），出師表（抒情應用），桃花源記（記敘）。
唐宋：師說（說明議論），赤壁賦（記敘抒情議論，辭賦類），虬髯客傳（文言小說）。
明清：項脊軒志（抒情記敘），晚遊六橋待月記（記敘），勞山道士（文言小說類）。
台灣題材：勸和論（議論），鹿港乘桴記（記敘說明），畫菊自序（駢文）
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