《大尾2》歧視原住民?邱瓈寬4大點打臉「尊敬的立委」

2016年02月13日 17:23

▲邱瓈寬寫千字文。(圖/八大提供、翻攝自邱瓈寬臉書)

記者華少甫/台北報導

電影《大尾鱸鰻2》在台灣賀歲檔期一上映,立刻開出票房紅盤,討論度也居高不下。然而,該片最近卻被網友質疑有歧視原住民的情節,更有原住民網友投書網站砲轟該片「把一個族群的文化當作是一種笑話看待」,引發討論,導演邱瓈寬13日在臉書上述說心情。

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這名網友在「Mata Taiwan」網站上投書,質疑《大尾2》劇情中把達悟族人的造型形容成馬桶蓋,且影片角色穿著原住民傳統服飾,模仿達悟族人說話的樣子根本就不是該族語言,「請問原住民語難道是胡言亂語毫無文法、架構的語言嗎?」更不明白,為什麼每當有人想和原住民說話,語末都要加上「的啦」,「又或者我們就只會『呼嘎蝦嘎』?」他質疑這樣的新春賀歲片,「到底祝賀了誰?又讓誰開心了?」

▲原住民立委「高潞・以用」要求《大尾鱸鰻2》道歉。(圖/翻攝自Youtube、取自「高潞・以用」臉書)

邱瓈寬13日在臉書上洋洋灑灑地寫下千字文,表示電影有關原住民的部分,引發不同的討論,「我第一時間就表示絕對沒有要冒犯原住民朋友的意思,如果有不夠周延的地方,我們虛心反省。」但對於立委高潞・以用・巴魕剌 Kawlo・Iyun・Pacidal的指教,她卻分四點說明。

邱瓈寬說:「若立委有看過電影,應該會像大部份觀眾一樣,覺得電影絕對沒有什麼惡意。」她表示,可笑的是劇中的角色,絕不會是原住民,也沒有其他影射的意思,此外,電影沒有要開「反核」的玩笑,也沒有說「反核」有任何可笑之處,她認為「反核」、「擁核」都是很嚴肅需要長期論辯的課題,部分人士指責電影「而且核廢料對蘭嶼達悟族而言是一個如此沉痛、長年以來不斷抗爭的問題,電影卻為了喜劇效果拿去做笑料,這難道不是再一次消費了蘭嶼的達悟民族嗎?」這件事,是否過於沈重?最後,邱瓈寬也說,電影本來也沒有特別要指名是某一族的原住民朋友,電影裡面的原住民,是豬哥亮等追逐的過程裡遇到了某一個非常團結的團體,可以是同鄉會,也可以是同學會,不是特指哪一個族群。「當然,如果此舉有讓達悟族的朋友們覺得被影射到了,這確是有考慮不周的地方,是應該說對不起的。」邱瓈寬如此說。

以下為邱瓈寬原文:

《大尾鱸鰻2》有關原住民的部份,引起了不同的討論,我第一時間就表示絕對無意冒犯原住民朋友們,如果有不夠周延的地方,我們虛心反省。
至於立委高潞・以用・巴魕剌 Kawlo・Iyun・Pacidal的指教,我想分幾點說明,第一,如果尊敬的立委您有看過電影,應該會像大部份觀眾一樣,覺得電影絕對沒有什麼惡意,大家覺得可笑的是戲裡面說「聽不懂」對方語言的「小奇大」(康康)、「天天」(曾志偉)與「大尾」(豬哥亮)這些角色,絕不會是原住民。第二,「還對著劇中飾演達悟族亂說族語的演員說『瘋子』」,也不是指向原住民,那是劇情中人物因為在追逐過程中一時情急脫口而出的話,是符合片中人物的個性與水平的,也沒有其他影射的意思,如果您有看過,應該也不會覺得電影有認同角色是對的。第三,電影從頭到尾沒有開「反核」的玩笑,也沒有說「反核」有任何可笑之處,「反核/擁核」都是很嚴肅需要長期論辯的課題,指責電影「而且核廢料對蘭嶼達悟族而言是一個如此沉痛、長年以來不斷抗爭的問題,電影卻為了喜劇效果拿去做笑料,這難道不是再一次消費了蘭嶼的達悟民族嗎?」是不是過於沈重?第四,電影本來沒有特別要指名是某一族的原住民朋友,(反核也應該不限於某一族某一個人)所以語言方面也沒有特別要用某一族的語言發音。電影裡面的所謂「原住民」本意只是豬哥亮等追逐的過程裡遇到了某一個非常團結的團體,可以是同鄉會,也可以是同學會,不是特指哪一個族群。當然,如果此舉有讓達悟族的朋友們覺得被影射到了,這確是有考慮不周的地方,是應該說對不起的。
尊敬的立委您還說因為以上種種,需要刪除相關片段,您的情緒我可以理解,但是您的要求是不是也正正有損創作的自由,有黨同伐異,有點「不是我認同的意見就不可以存在」的疑慮?我們只是隨時可以被肉搜的平民,您是尊敬的立委,有人民授予您的立法權與言論免責權,您的發言能不慎之?我同時懇請您聽聽別人的聲音,起碼我自己就有看到有評論提起這一段戲的時候,完全沒有想到「歧視」,反而是說「而族人對於族人被欺負的時候,一定是一擁而上抵禦外敵,保護自己人」「反觀現今的社會,為了自身權益而喧嘩取眾,傷害自己的人不在少數。而原民同胞之團結,能不能讓現今的人能夠醒悟一些些呢?」
最後,歡迎在《大尾鱸魚2》臉書或我個人的臉書表達任何意見,有不對的地方,我們會反省改進,但請不要蔓延到其他幫我們說話或有不同意見朋友們,就算我們有罪,罪不及親友,請不要趕盡殺絕,謝謝。
我一直覺得「懂得笑就不會恨了」,這是我自我的期許,也是《大尾鱸鰻2》的主題,電影可以評價不一,社會卻不應該自我分裂。我們從來就不是敵人。

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