文／印度尤(India Yoyo)
學生攻佔立法院，這個上了CNN的新聞讓在印度的我看得熱血沸騰，非常扼腕自己身在印度，無法一起參與，只能跟著朋友在臉書上的打卡、更新以及轉貼，再加上現場轉播瞭解情況。
塗鴉牆一路往下拉著拉著，我突然看見之前認識的一個電視台攝影記者，他只貼了兩張照片。一張是學生們在桌上擺了好幾罐的台灣啤酒，並相談甚歡的暢飲；另一張則是在立法院內嬉鬧野餐的學生。接著我又看見了有報導稱，學生把立法院當成自己家，開始翻弄起抽屜。
現場聲援的民眾上傳了垃圾分類的照片與「警察不動，我們不動」的影片，強調現場的和平與秩序，同時，也有大眾媒體不斷以「暴民」、「被煽動」、「趕流行」來形容這次的學生運動。
我在各國旅遊，發現一件非常有趣的事情，那就是即使環境與文化不同，孩子們卻都玩著類似的遊戲：滾輪胎、跳格子、橡皮筋跳繩或是「雞蛋雞蛋破雞蛋」的遊戲，都可以在許多國家中看見。而政府也是，他們也都玩著同一套的手段。
我想起了新德里在2012年底，因為巴士強暴案而爆發的反強暴示威運動。走上街頭的民眾，拿著紙板並呼喊口號，強調和平但不會退縮的抗議。但是在抗議活動邁向最高潮，數千人一起聚集在印度門時，突然有民眾開始攻擊警察與陸軍，給了政府極佳的理由，給他們冠上了「暴民」一詞，開始出動強力水柱與催淚瓦斯，警察拿著木棍就開始打人；接著又有政府高官的兒子說，參加反強暴運動的女生，都是在趕流行。
在印度，政府喜歡把社會運動扭曲成暴民，也最喜歡說參與運動者，只是被煽動而不清楚真正的訴求，甚至在將這樣的活動貼上政治性標籤，最後再一一分化參與的團體，印度有些政黨甚至公然的請「走路工」故意在抗議現場製造暴力，將罪名冠在社會運動參與者身上。但只有印度這麼做嗎？
接著又看見一篇報導，上面寫著記者去問參與的學生服貿的內容，只要有其中幾個學生答不出來，就驟然的定論：「他們不知道自己來幹嘛」、「搞不清楚服貿，為了反對而反對」、「跟著朋友一起來開趴踢，上傳照片追流行」但我有一個疑問，如果我們把相同的問題拿去問那些硬要讓服貿通過的官員，他們答得出來嗎？
朋友傳了訊息給我，說她的朋友質疑，去佔領立法院的學生根本就不知道自己的訴求是什麼；或即使他們反對，也提不出來更好的建議。她不知道該怎麼反駁，但是又不被說服。
許多人在臉書上，呼籲朋友共同參與本次的反服貿運動，無論是對服貿有深入瞭解、些許瞭解或是一知半解的人，都可以參加並且有更深入的認識。而這是我覺得公民運動最可貴的地方，我們關切、我們質疑、我們想要知道，並在一個交流平台上交換意見與資訊。最近看到台灣有愈來愈多人，開始關心立法委員的出席與投票，也愈來愈多人為了讓時事更親近人群，製作了非常多的懶人包和影片，讓公民不只是稱謂上的公民，而是真的加入了討論。
為什麼我不能去質疑呢？質疑的過程不就也是在獲得答案？質疑的過程不就是在驗證真理？為什麼政府不想要我們去質疑？為什麼政府不想要我們去細究法條內容？是害怕被驗證的過程嗎？
為什麼服貿要偷偷摸摸的簽約？
為什麼要服貿要強行通過？
為什麼不願意逐條審查而要打包過關？
為什麼協議內容，雙方姿態顯然不對等？
什麼是程序正義？什麼是憲政？
服貿究竟影響誰？怎麼影響？造成哪些層面的變動？
沒有人可以定義絕對的是非，也沒有絕對的反對或贊同，但至少我們開始問「為什麼？」我們要求說一切都是為我們好的政府，請你說服我；而我們也在提出自己的論點，試圖說服別人。
我在想，曾經有多少時候，我們的政府樂見於我們對政治的失望與無感，有多希望我們排斥艱深而難懂的法條。
這次台灣抗議服貿的學生要求，將議會還給人民，讓我想起了印度從2010年開始的反貪腐運動，帶動起了新一波的公民參與。細究法案的細節、調查官員的貪腐、挖掘官商勾結的弊案，並組織志願的律師團走上法院對抗盤根錯節的貪腐文化，開始去動搖、挑戰、質問既得利益者。
接著從反貪腐運動，又延伸出了印度普通人黨，「人民要進入議會」、「相信要自己取得權力才能改變」而這也讓一個成立不到兩年的新政黨普通人黨，取得首都地方議會70席中的28個席次。印度的記者形容，這展開了印度前所未有的政治新玩法。現在普通人黨更要角逐中央國會大選，擺脫傳統的政黨，以「普通人」出發來質疑現狀，人民要被傾聽並知道為什麼。
就讓我們一起質疑下去吧！至少我們開始討論、試圖理解，並挑戰那些與我們息息相關的政策與政府運作。難道我們光是要求「問」與「知」的權利，就讓政府這麼不舒服嗎？
●作者印度尤(India Yoyo)，創有「印度神尤遊印度」臉書粉絲團，台灣桃園人，現居印度新德里，從事特約記者工作，頂著一個香菇頭努力享受著瘋狂的青春，盡情吃盡情玩盡情冒險，追求盡情與不同，原文刊登於「關鍵評論網」。ET論壇歡迎更多參與，投稿請寄editor@ettoday.net。
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