▲為迎接鼓勵放生的海濤法師，台東信徒買了大量斑鳩、斑文鳥準備野放，引來愛鳥人士與動保團體批評。(圖／取自中華護生協會)
地方中心／綜合報導
「放生」究竟是做功德還是破壞生態？宗教和保育團體各執一詞。鼓勵放生的海濤法師將在周末到台東弘法，信徒準備了大量斑鳩、斑文鳥，預計在5日於台東海濱公園放生，引來各界撻伐。信徒強調，若不被放生這些鳥兒，牠們也會全數被撲殺；但動保人士認為，沒有買賣就沒有殺害，放生是錯誤的行為。
「哎呀！原來讓生命游走是多麼的快樂！」海濤法師在中華護生協會網站上，闡述自己對放生的理念，認為反對放生的人是「智慧有限，悲心不夠圓滿」，他表示，「那些人沒有想到被放的生命本來是百分之百要被凌虐而殺掉，如果有人願意慈悲去放生，那麼這些動物至少有一條生路。」
「10隻放生裡面有2隻可能因為不適應而死掉，但還有8隻存活，如果通通不放，那麼不是所有的生命通通都要被殺嗎？」
但由於近年來許多信徒隨意放生，影響地方生態平衡，遭到許多批評，故放生活動漸趨低調，轉往地下化。
近日台東市多家店面皆有海濤法師弘法的訊息，並強調會在5日下午3點，在台東海濱公園放生斑鳩、斑文鳥，引起動保人士注意。
◄信徒稱，斑鳩及斑文鳥是台灣原生種，放生不會危害生態。(圖／斑文鳥／維基百科)
活動承辦人員強調，他們事先已向相關單位諮詢，斑鳩及斑文鳥都是台灣的原生種，野放不會危害生態，也沒有觸法疑慮。若讓這1千多隻鳥被養在鳥園裡，也是等著被吃掉而已，因心中不忍才買下放生。
但愛鳥人士指出，放生野鳥根本是「放死」，很多鳥兒在放生過程中因驚恐不斷踩踏，在放生前就死了大半，且沒有買賣，就不會有人補捉，呼籲有關單位盡快修法，杜絕放生這種行為。
●附註：農委會林務局長李桃生在2012年5月13日接受公共電視訪問時表示，林務局初步研擬的放生罰責，放一般動物最高罰5萬元，保育類動物罰25萬元，如果嚴重危害自然生態平衡，更可重罰250萬，另外，意圖營利，抓動物賣給人放生，最高罰30萬元。
放生談
和現在大力倡導放生的舉辦相反，海濤法師以前批評人家有錢放生，幹嘛不拿來蓋寺廟？還批評人家吃素，教訓人「你頭殼壞了，你幹嘛跑去出家？」沒想到，後來反而自己跑去出家，再後來師兄弟生病請他幫忙放生，他親自跑一趟發現，哎呀！原來讓生命游走是多麼的快樂，以及參與放生的人的熱心也感動了他。他翻遍經典發現佛陀曾經捨身餵虎，一念的慈悲心這樣地去做，戒殺放生，既然佛陀這麼說，而且是修慈悲心，決定應該要去做。
「這個不是我們喜歡做，而是釋迦牟尼佛給我們的一個教育，戒殺放生是佛親口所說的。我們做不到佛陀上輩子捨身餵虎，至少還可以用物質方法交換幾條生命。佛教說，世間第一個最不好的惡業輪迴是殺生，今天你要殺一隻雞，我用一千元跟你換回來雖然是貴了點，但是至少我讓你免除了一個殺的業，免得你將來短壽多病。」
慈悲也要有智慧
只是慈悲也要有智慧。找出更好的方法，多元化的去教育，除了放生還要教育人家不要殺生，還要找出適合地點，甚至還要照顧那些偷捉放生動物再來出售的人，讓他們不再重犯。海濤法師說，問題只是看你要不要做，要不要做到這麼周全而已，而不是因為產生一點問題（指放生動物死亡或重新被捉來放）就以偏概全的加以反對和批評，這個做法才是最可怕的！
譬如有人的爸爸得了癌症，他希望他爸爸病痛減低，他這樣子有所求的想要來幫助他的親人離苦得樂而去救生命放生，這也是個方法，一舉兩得。生命還可以被救，而病人會好。海濤法師說，幹嘛反對人家？如果換成你爸爸得癌症，有人跟你說放幾條魚可以好，你會不去做嗎？
所以這些針對反對的人士，他倒是比較同情他們，覺得說他們智慧有限，悲心不夠圓滿，就像愛狗的人竟然殺雞給狗吃一樣，有一點愛心但卻沒有佛教的平等慈悲心。那些人沒有想到被放的生命本來是百分之百要被凌虐而殺掉，如果有人願意慈悲去放生，那麼這些動物至少有一條生路，10隻放生裡面有2隻可能因為不適應而死掉，但還有8隻存活，如果通通不放，那麼不是所有的生命通通都要被殺嗎？
「一個人本來被處死刑可以改成無期徒刑，他就一定要說讓他死吧，讓他死刑吧！這個人才是比較殘忍一點。諸佛菩薩一定能滿足眾生的願望，然後再來告訴他空性真理是什麼，這是一步一步來。比如說對一個窮人，你一定要先給他錢、給他飯吃，安頓他之後再給他談真理，那才可以。」
生命不能開玩笑
儘管中國大陸、香港、西藏，甚至是東南亞國家都不反對放生，但是在台灣，放生仍然是爭議性行為。海濤法師透露，有90％的寺廟和媒體反對放生，而且台灣的報導為了顯示公正立場，在新聞報導都會提及正負面，不過，在生命這個課題上，他認為不能提負面。
「這條魚本來可以被救，結果被老公一說就不要買了，害死那條魚；生命不能開玩笑，對於放生的事，我們經常敬告媒體不能拿其他的生命開玩笑，如果萬一那條魚是你的媽媽，或者被勒索的人是我的親生兒子，我不會為這個事情開玩笑。」他說，現在的反對只屬理論上的反對，不是經典上的反對，沒有人敢說佛陀反對放生或是佛陀在哪一部經典叫人不要放生，沒人敢說。就只是還沒有開悟的一些人，包括出家的法師，用他個人的思想來批評，這方面就不便多談了。
善有善報
通過放生真的有所改善嗎？海濤說：「百分之百！」佛教的基本理論就是行為反作用力，既然說善有善報，惡有惡報，那當然是保證報。你幫助病人，那你的身體會比較健康一點；你幫助窮人，那你會比較有錢一點；你多微笑你會長得比較漂亮一點，就是這個意思。一個人去做善事而得到好的回報，所以就樂此不疲，所以有這麼多人要去放生去幫助眾生，就像台灣慈濟功德會不正是這樣？
「所以行為反作用力就是如此，事業不順利啊！房子賣不出去啊！身體生病啊！他總要找一個方法改變。佛陀就告訴他這些方法，去幫助別人，去拯救生命，甚至發心一段時間吃素，都可以達到一些改變，但是這些都不是佛教究竟的目的，究竟的目的是解脫生死乃至成佛，只是從這裡面可以慢慢再來教育。」
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