▲大陸黨校教授黃楊：中華民族更應該是「羊的傳人」。(示意圖／資料畫面)
大陸中心／綜合報導
來自西方的聖誕節原是慶祝耶穌基督誕生的宗教節日，如今已成為全世界共同的歡慶日，不過大陸一名黨校教授在研究多年後發現，中國人可以歡慶聖誕節的理由，並表示相較於「龍的傳人」，中華民族更應是「羊的傳人」。
在基督教的教義中，羔羊象徵耶穌與追隨者，尤其耶穌是一隻為人類的罪付上死亡代價的羔羊，另外在西方藝術中，殉教的聖徒們常被描繪成被攻擊的羔羊，12隻小羔羊與一隻扛著十字架或者被光環繞的大羔羊(象徵耶穌)在一起的畫面。
中共南通市委黨校教授、圖書館館長黃楊就讀陝西師大中文系時，就對「羊大為美」帶來的一連串發現產生了興趣，以至於1983年提交的畢業論文就是《論美的起源》，後來他只要看書查資料發現「羊」的相關信息就收集起來，還為此做了20多年研究。
黃楊說，被視為中華民族血脈的羌族，這個「羌」字是甲骨文中最早記識族號的唯一文字，而在甲骨文中「羊羌同義」，因此羌人又被稱為「羊人」，其圖騰就有羊。
黃楊說「翻閱古代中國有關『羊』的文獻資料，就可發現它被賦予豐富、深刻的文化內涵，在語言文字上也打下了深深的烙印，成為義、善、美、吉祥和榜樣的象徵。」另外，美學的「美」、吉祥的「祥」、榜樣的「樣」、善良的「善」以及繁體的「義」都包含有「羊」字。
黃楊說表示，這幾個字，在中國人的哲學裡，意義絕非一般，「『義」字中的『羊』象徵崇高，『善』中的『羊』象徵道德，『美』中的『羊』代表美；『樣』中的『羊』象徵楷模，『祥』中的『羊』象徵吉祥。」
黃楊還對「樣」有獨到理解，「中國人積極倡導的榜樣的,『樣』，『木』字旁可視為自然的『十字架』，就猶如耶穌最初在十字架上的「羔羊」形象，作為十字架上的『羔羊』，耶穌是信徒敬仰的上帝之子，也是學習的榜樣。」
另外中國人對於「龍」的崇拜傳統由來已久，甚至許多夫妻搶著在龍年生寶寶，不過在2006年時，上海外國語大學教授吳友富談論重構大陸國家品牌形象時，被外界認為他主張放棄「龍」作為形象代表，轉而塑造新的形象而引發爭議。
黃楊談論這個龍的傳人文化時表示，「龍到底是什麼，說法不一，難以確定，而羊作為中華民族的圖騰，從歷史上也是可考的。羊文化隱含在我們的漢文字中，隱匿於中國歷史的潛流之中，源遠流長，生生不息，代表了我們文化的本質特徵。」
黃楊認為，真正能夠代表「黃河文明」禮儀之邦及其祥和特質的吉祥物不是表徵帝王、皇權、在一些人看來面目猙獰和張牙舞爪的「龍」，而是作為道德象徵、形象更和藹可親的「羊」。
我們想讓你知道…《龍的傳人》要改歌詞？