喪心葬禮「高麗葬」!棄年邁病母深山養老自滅....荒謬傳統背後有秘密

遇到情緒勒索,高麗葬就對啦...咦?

文/羅小編

前幾天看到南韓婆婆竟侵門踏戶,將媳婦養5年的狗賣給狗肉餐廳的故事,在觀察南韓網友留言時,有人提議媳婦可以讓婆婆「高麗葬」(고려장),當時小編我非常好奇,什麼是「高麗醬」(韓語中,葬與醬同音)?以為是把婆婆殺了做成人肉辣醬,結果卻意想不到「發現」到存在韓半島近千年的葬禮習俗......

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▲▼大醬(圖/翻攝自Naver Post)
▲「高麗醬」是傳統人肉辣炒醬?(示意圖,大醬/翻攝自Naver Post)

就連葬禮的一種形式也是韓國的!那什麼叫「高麗葬」呢?簡單來說,這是從高麗時代(西元918~1392年)流傳下來的習俗,就是子女把家中年邁、體弱多病的老父母安置在搬運行李、商品的木製背架(지게,朝鮮傳統運搬工具),子女們會在背架中放上少許的食物、飲用水、衣服,讓老父母旅途中可以吃喝,「孝順」的子女當然得考慮到父母的養老生活,他們親自背著老父母連夜走到清境幽僻的深山裡、溪谷邊,放下肩膀上的背架,替老父母蓋上薄衣,讓他們適應環境後......然後子女就可以回家了!

對~你沒看錯!完成「高麗葬」後,就算是子女們盡完孝道了!滿臉黑人問號的老父母就只能縱橫老淚,孤苦伶仃在深山裡自生自滅,直到老死、屍體化為枯骨與大自然土壤結合,這就是高麗葬,非常孝順對吧~

▲▼棄老,高麗葬,阿爾卑斯山的少女(圖/翻攝自巴哈姆特)
(圖/翻攝自巴哈姆特)

如今南韓老人的生活狀況面臨嚴峻的挑戰,不僅老奶奶為了台幣300元下海賣淫,更有許多老人年輕時為了供養孩子唸書,身上早就沒留生活費,在面臨子女棄養的孤獨和經濟情況窘迫,最後不得以自殺赴死,根本不計其數,簡直是現代版的「高麗葬」。

翻開韓國的國語辭典,他們是這樣解釋高麗葬的:「將老人活葬在深山、礦場,直到祂們死亡後就地掩埋,是高麗(一說高句麗)的習俗」,就連國小教科書也記載著高麗葬的內容,因此現今仍有許多韓國人知道、且相信「高麗葬」是屬於韓國傳統文化。

▲▼高麗葬,棄老(圖/翻攝自Youtube)
(圖/翻攝自Youtube)

究竟「高麗葬」怎麼來的?目前有兩個傳說故事可以參考:

子傳父傳:兒子會學壞!
依據古代的習俗,若是家中長輩超過70歲,晚輩可以帶著已無法從事生產工作的老人,將他們「活葬」山中,某個中年男子帶著年又心善的兒子,一起將自己生病的老父親放在背架上、活葬山中,當成功遺棄老父親後,中年男子看到兒子居然撿回背架,中年男子阻止兒子把背架撿回,然而兒子卻語出驚人:「將來爹您老了,我也需要背架把你背到山裡來」,中年男子頓時體悟自己多麼不孝,於是重新接老父親回家,高麗葬的習俗也被廢止。

家有一老如有一寶
高麗時代的國法規定,為節省國家經濟開銷,若是家人年老,需依「高麗葬」將其活葬山中、任其自生自滅。某位朝廷官員的母親年近七旬,也到了須被高麗葬的年紀,不忍任老母自生自滅的朝臣向外界釋出假消息,宣稱已活葬父母,之後再把老母親藏到壁櫥裡,某天中國出了三道題目威脅高麗,第一題是從兩隻馬中辯別誰為母誰為子、第二題是分出木塊的上下端、第三題是測出大象的重量,正當所有高麗官僚、百姓都答不出問題時,該大臣的母親在壁櫥內充分展現智慧表示:「只要給馬飼料吃,先吃的馬一定是馬崽子。而把木塊丟到水裡,先浮出水面的一定是上端。而若欲測大象的重量,只要讓大象站在河面上的船,船上放金塊、記錄金塊浮在水上的位置,大象下船後再記錄一次,最後可以得知大象重量」

因為老母親的智慧,高麗終於解決外交困境,國王重賞大臣,要其說出宿願,大臣首先向高麗王告解不忠之罪,最後懇請廢除「高麗葬」的法律,於是高麗王才決定廢除高麗葬。

▲▼高麗葬,棄老,不孝(電影《高麗葬》劇照/翻攝自korea-press)
(電影《高麗葬》劇照/翻攝自korea-press)

不過酸酸們一定感到疑惑,在基本常識中,韓國自古以來事十分重視仁義、孝道,號稱東方禮儀之國的國度,怎麼可能容忍這樣拋棄父母、大逆不道的事發生,還制定成法律強制執行?

事實上翻開《高麗史》卷八十五刑法二,「聞父母喪,若夫喪忘哀作樂、雜戱徒一年,釋服從吉徒三年,匿不擧哀流二千里」,也就是說,子女若在父母死去後不舉喪、作樂,或是喪期未滿便脫下喪服,須服刑一、三年,不舉喪者甚至會被流放到兩千里外。

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▲▼南韓通度寺(圖/翻攝自維基百科)
▲南韓通度寺,高麗時代成為佛教名寺(圖/翻攝自維基百科)

高麗時代,全國篤信佛法、而朝廷也以儒術治國,在如此強調仁義、孝悌的國度,怎可能出現鼓勵棄老的「高麗葬」風俗呢?

翻遍《高麗史》、《高麗史節要》,南韓歷史學者在高麗時代、朝鮮時代留下的文獻中,找不出半點關於「高麗葬」的記載痕跡;而宋朝人寫的《高麗圖經》表示,在篤信佛教的高麗,喪葬方式主要為土葬、火葬、殉葬,只有下層階級的貧民才會把死者屍體置放山中,任由老鷹、蟲鳥啄食。

因此歷史學者們研判,高麗葬根本是日本人殖民朝鮮時捏造出來的「假傳統」!

▲▼William Elliot Griffis(圖/翻攝自Rutgers University Libraries)
▲William Elliot Griffis(圖/翻攝自Rutgers University Libraries)

最早出現「高麗葬」一詞,是在1882年美國威廉•埃利奧特•葛里菲斯(William Elliot Griffis)寫的《隱遁之國,韓國》(Corea, The Hermit Nation),不過由於作者無法解釋到底從何聽來「高麗葬」一詞,加上作者本人幾乎都待在日本,根本從未拜訪過朝鮮,對於朝鮮人的飲食文化又有諸多理解錯誤,因此可信度不高。

▲▼《傳說的朝鮮》(圖/翻攝自오마이뉴스)
▲《傳說的朝鮮》(圖/翻攝自오마이뉴스)

而從這本書出刊後,神奇的是竟然大量出現「高麗葬」一詞!1910年日韓合併後,在平壤高等普通學校擔任教師的日本人三輪環於1919年著作的《傳說的朝鮮》、由朝鮮總督府於1924年出版的當地第一本童話文集《朝鮮童話集》,都大量提及「不孝息子」、「拋棄父母的男子漢」等描述高麗葬的詞彙,其中關於高麗葬的上述兩項傳說,竟然是移植自中國《孝子傳》原穀的故事、以及《雜寶藏經》中棄老國的故事,只是用來拋棄父母的道具改成背架(지게,朝鮮傳統運搬工具)、故事背景由棄老國改成高麗國。

日本殖民朝鮮後,大肆藉由捏造出來的「高麗葬」故事,洗腦朝鮮人,其祖先是多麼不恪守孝道、不尊敬父母的敗類!根據MBC電視台的時事節目《神秘的TV Surprise》,為了成功盜挖朝鮮人的墳墓,日本人竟然大肆宣傳高麗葬的故事,向朝鮮人說:「你們的先祖都是藉高麗葬拋棄父母、不盡孝道的雜碎,你們又何必為祂們守墓呢?

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▲▼景福宮前的朝鮮總督府(圖/翻攝自維基百科)
▲景福宮前的朝鮮總督府(圖/翻攝自維基百科)

「高麗葬」之傳說,未曾出現在韓半島當地文獻,卻頻頻在日本人的著作裡現身。

如今,還有許多南韓人深信,「高麗葬」是韓國傳統習俗......

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關鍵字: 南韓韓國高麗葬高麗時代棄老父母不孝日本朝鮮總督府

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