叫媽祖「娘娘」喊錯了?大媽二媽三媽怎麼分? 懶人包一次看懂

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點評:原來如此

文/林金郎(歷任臺灣文學創作者協會理事長)

臺灣人這樣叫媽祖
大家一定常聽說媽祖還有大媽、二媽、三媽……這是依照廟裡神像雕塑時間前後來依序編號的。一般來說,最早的「開基媽」是「鎮殿媽」,置於大殿讓人祭拜,這是大媽;鎮殿主神座前經常有陪祀的神像,這是二媽;進香、遶境或辦事時,鎮殿媽和二媽如果外出了,廟中豈不無主神?所以另外再做一尊「出巡媽」,這就是三媽了。因此,臺灣俗諺便說:「大媽鎮殿、二媽吃便、三媽出戰。」

*信徒愛媽祖,瘋組後援會
有些廟宇還有媽祖會會長、每年輪流做莊的正副爐主、信徒請神像回去供奉等,所以就會多到六、七,甚至八、九媽了。編號眾多的媽祖中,有各自信徒組成的「後援會」,其中因為三媽最常負責出巡,所以「三媽會」是最常聽聞的;另外「六媽會」組成較晚、較年輕,但相傳媽祖在家排老六,所以是六媽,因此在媽祖會裡也頗為活躍。

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▲(圖/業者柿子文化提供,請勿任意翻拍,以免侵權)

*不同祖廟來的媽祖
目前全世界有近五千座媽祖廟,臺灣有約六百座,很多人認為皆分靈自湄洲島,實則不然,而是端視當初先民攜入或新近返鄉迎回的神像或香火來自何處。經不斷溯源,依祖廟所在地,可分為:湄洲島分香者稱湄洲媽、泉州三邑分香者稱溫陵媽、同安縣分香者稱銀同媽、安溪縣分香稱清溪媽、漳浦縣分香稱烏石媽、長汀地區分香稱汀洲媽、興化地區分香者稱興化媽……名列基隆三大廟及基隆八景之一的慶安宮媽祖廟,便號稱是全臺唯一同時供奉湄洲媽、泉州媽、漳州媽的媽祖廟。

*駐紮各地的媽祖
臺灣民間也會以媽祖廟所在地稱呼媽祖,如北港媽、新港媽、大甲媽……媽祖信仰盛行於海洋國家,一開始發揚於濱海港口,面向海洋保護舟船,稱為「港口媽」;久之進入內地稱為「內山媽」,有的面向山下疏濬山洪,有的面向山內防範原住民來襲,譬如有「山中媽祖廟」之稱的臺中新社福天宮,便是當地九個莊的內山媽信仰中心。

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注意!叫「媽祖娘娘」是降低了媽祖的神階
女性神明被尊稱為「元君」,而朝廷正式敕封女神尊號的等級(由低至高)依序為:夫人、妃、天(聖)妃、真君、聖母、太后、皇太后、天后;至於母、娘、婆、媽等,僅是民間親暱的稱呼。媽祖被十四個皇帝敕封過三十六次,是漢族史上唯一敕封為天后者,所以請記得──不是「媽祖娘娘」,是「媽祖天后」或「天上聖母」喔!

以下為媽祖受敕封等級上的晉升與演變:
夫人:宋徽宗賜「順濟」廟額後,宋高宗封「崇福夫人」
妃:宋光宗敕封「靈惠妃」
天妃:元世祖敕封「護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃」
聖母、天后:清康熙敕封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天上聖母」、「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。

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*本文摘錄自《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科:長輩沒教,但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》

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作者:林金郎

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