許多人都知道復活島的摩艾石像，不過大部分都是透過文創或是仿生品來認識這個大鼻子的，鮮少有人知道，這個滑稽的史前古蹟究竟有多麼雄偉，多麼不可思議。
回到古代，人們是怎麼在太平洋上的一個小孤島，建立起多達1000座的巨大雕像，而且平均高度達10公尺？這一直以來都是復活島的未解之謎，我們只知道在波利尼西亞的拉帕努伊社會神秘的消逝後，只剩下這群大量的鼻子像，似乎正在默默著隱藏著秘密。
「在復活島未解之謎中，有兩個疑問是最世人被關注的，第一是數十噸的巨大石頭是如何被古人搬運的，第二則是這些石像上的石帽（Pukao）是如何放置上去的？」賓漢頓大學人類學家李波（Carl Lipo）如此說著。
近幾十年內，歷史學家已經幾乎破解了第一個謎題，將石像複製品側躺在地上後，透過不規則與搖晃的滾動方式，的確有方法可以移動石像，她們笑稱這個過程就如同把很重很重的圓角冰箱拖進廚房裡一樣。那麼問題來了，把摩艾石像滾一滾後立好，那帽子又是怎麼戴上去的？
雖然大部分的摩艾石像看似都是光頭，但學者稱，大多的摩艾石像原本上面都有一個石頭帽子，只是掉了下來。
在近期的一項新研究中，李波就認為，這些直徑兩米、重達12頓的圓柱石帽”pukao”，拉帕努伊人是用了極其聰明的方法來替這些石像戴帽的。
（圖／達志影像／美聯社）
「簡單來說，他們是用了繩索綁在了Pukao上，然後爬上了人造的斜坡，與移動雕像的滾動方法是一樣的，這是簡單且優雅的搬動方式，只要消耗最少的體能與資源。」李波如此說著。
為了證明這個理論的正確性，研究人員還借用了物理學原理，利用摩艾石像的高度、斜坡的斜度進行精密計算，最終他們算出只需要15位以下的成年男性，就能將Pukao搬運到摩艾石像的頭上。
這種方式意味著搬運摩艾石像與Pakuo，並不需要耗費大量的人力以物資，與傳統認為拉帕努伊文化為了造出大量的石像，而將島嶼的資源消耗殆盡，進而導致滅亡的說法有所出入。
「這跟傳統解釋恰恰相反，我們將摩艾與Pukao的運輸方式，當作是拉帕努伊文化中，在嚴苛的環境下追求生存與挑戰的文化表現。雖然島嶼是如此的小，但多種證據證明，奇妙的雕刻工藝、能夠行走的雕像、能自己戴上帽子的傳說，這是一個奇異的文化，在最不可能的地方獲得了如此偉大的文化成就。」
至今過了數百年風吹雨曬，這些摩艾石像上面的Pukao如今大多都掉下來了，它們的帽兒散落在島的四周，甚至被埋在地底下，這大抵上就是為什麼你很少看見復活島的摩艾石像有「戴帽」的原因。
以後如果看到路邊有摩艾石像的裝飾，你就知道，原來它們還有個帽子，而這些帽子正代表了復活島的拉帕努伊文化精神：
「雖然環境艱困，但只要努力，沒有甚麼做不到的。」
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