文藝復興時期米開朗基羅的作品《大衛像》被視為500年來世上最完美的雕像之一，是「男性完美形象」的範本。只不過，大衛好像是個包莖男？
後世許多學者和民眾十分質疑，大衛身為一個聖經中的猶太人英雄，理應出生時就接受過「割禮」，也就是割過包皮的；米開朗基羅卻將大衛的生殖器雕刻得又小又緊縮，偉大的藝術家居然不符考據？事實上，西方世界對於「割不割包皮」的歷史進程象徵著審美與信仰的變化。
▼埃及人進行割禮的草圖畫
根據歷史學家史密斯（Grafton Elliot Smith）考據，割包皮的歷史始於1500年前某些非洲部落的成人禮。更進一步作為征服其他部落後施加的「戰俘刑罰」，與割去耳朵頭皮、黥面的統治手段一樣，割掉你的包皮，你就是社會最底層的魯蛇。
對於重視自然美感的古希臘人來說，外觀如槍型的龜頭是「慾望、淫亂、懶惰」的象徵，而包皮則是自律的天然防線，做為一個古希臘人怎麼能割包皮呢？就連參加奧林匹克的運動員們都為了展現體態之美，都要在腰間綁上一條皮繩（kynodesmē），利用這根繩子緊緊吊起包皮前端。
▼古希臘人的陰莖吊繩
而古希臘人又認為生殖器小的男性較為冷靜與理性，據傳米開朗基羅就是依據古希臘人的審美觀點，才將大衛像雕刻成包莖軟男！某些學者則認為米開朗基羅找來的大衛像模特兒是位義大利年輕人，而非猶太人，而義大利人是不流行割包皮的。
不過2005年兩位醫師發表論文指出，大衛在聖經故事裡與巨人戰鬥，出自恐懼才讓陰莖「縮進皮裡」。若米開朗基羅考量過這點原因，「膽寒的陰莖」正表現心理害怕仍出戰的勇氣，用生殖器細節表現大衛的心理狀態，米開朗基羅不愧是一代巨匠！
