▲台灣行政法院審理稅務案件的法官完全袒護稅官，人民只能打著注定穩輸的官司，讓萬年稅單逼死人。（圖／視覺中國CFP）
文／方名辰
臺彎的稅務訴訟案件的成因，幾乎都是因為不合理稅單、錯誤稅單、甚至不法稅單被逼迫到受不了，人民才會跟政府打官司。可悲的是台灣的行政法院審理稅務案件的法官，不知自己的角色應該是捍衛公理正義的執法者，反而以吏為師，袒護稅官，甚至枉法裁判，就算明知稅單不法，也不敢直接判決撤銷不法稅單。還要發回原課稅單位另為適法之處分，稅務機關再改一改稅額，繼續開出不法稅單，人民被迫只得繼續打著沒完沒了穩輸的行政官司，形成台灣獨有的萬年稅單逼死無辜的受害人民。這樣的行政法院已經失去捍衛人民賦稅人權的功能，可以廢掉算了！台中高等行政法院法官林秋華、莊金昌、劉錫賢就是以吏為師，袒護稅官的典範，人民稅務案件遇到他們穩死，幾乎百分百敗訴。
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評論家胡忠信說：「宗教的進場跟替壓迫者抗稅是有很大的關係！」凱倫・阿姆斯壯（Karen Armstrong）依《聖經》的記載寫了一本暢銷書《血田：宗教與暴力的歷史》，在耶穌一生當中，加利利一直是由安提帕統治，為了所費不貲的建築計畫，他向人民橫徵暴斂。繳不起稅的農民就必須抵押農田而變成農奴，這些收入讓希律王的貴族們不斷求田問舍。有些失去農田的農夫只能到處搶劫，其他人則轉行當起長工，耶穌的父親約瑟（Joseph）或許是其中之一：農民往往很難當工匠。在加利利的民眾貧病交迫，生活痛苦不堪。在他的許多譬喻裡，我們看到一個朱門酒肉臭、路有凍死骨的社會：亟需借貸的老百姓、債台高築的農民、流離失所的人只能當臨時工。在耶穌的傳道裡，政治和宗教是密不可分的。他在逾越節時挑釁地闖入聖殿，群眾稱呼他為「大衛之子」和「以色列的王」，這個事件導致他的受難。可見偉大胸襟的宗教家他們都看到了底層被剝削的慘境，而奮不顧身為人民發聲而犧牲了自己的生命!
「民不與官鬥」這是國人普遍的心態，尤其不敢冒犯稅官，因為結局就是人民只有認輸一途。台灣高層老稅官的思想，仍舊停留在戒嚴時期的心態：我就是老大！我說了算！法院判決也不算，這種餘毒仍繼續延續下來，荼毒著善良百姓，人民在訴求無門情況下，於去年12月18及19日在凱道進行，由法稅改革聯盟等15個民間團體發起的「法稅真改革 良心救台灣」活動吸引上萬人參與。
希望小英總統能聼到人民的聲音，唯有法稅真改革，才能救台灣啊！
●作者：方名辰，高雄市退休人員。本報保留刪修權。以上言論不代表本報立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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