▲寧夏賀蘭山岩畫。（圖／新華社）
本報訊
「林中有獸，牙尖爪利個頭大，看起來好兇猛」；「今年的莊稼長勢好，麥穗沉甸甸的，應該是個豐收年」；「祭祀場面真壯觀，我們祈求太陽神保佑風調雨順、畜牧豐收」……這些內容，不是微博、推特、臉書上的心情隨筆，而是萬千年前，生活在中國西北的遠古人類在「記事本」上記錄的生活點滴。
與眾不同的是，他們的「稿紙」是山間岩石，他們的故事都是「看圖說話」。今人能看到的，就是山岩上留下的一幅幅古老神秘的岩畫。
岩畫，早在文字產生之前就已出現，又被稱為「人類童年的語言」，是古代先民運用寫實或抽象的藝術手法，在岩石上繪製和鑿刻的圖畫，用以記錄社會生活的各個方面。目前世界各大洲都發現了岩畫，中國是岩畫大國，岩畫分佈十分廣泛。
在地處中國西北內陸的寧夏，岩畫內容豐富，題材廣泛，是中國三大岩畫體系之一北方岩畫的代表。在寧夏賀蘭山，目前共發現岩畫2萬多幅，其中約6000幅集中在賀蘭山岩畫景區。這些岩畫距今已有3000至10000年之久。
走進賀蘭山岩畫景區，在裸露的岩石表面，有形象生動的動物圖案、顆粒飽滿的農作物，有神態矯健的騎士、怪異的人面像，還有狩獵、放牧、舞蹈等場景，以及各種神秘符號。
「岩畫文化是自成體系的一種特殊文化。」中國岩畫學會名譽會長、國際岩畫委員會委員李祥石說，岩畫不僅描繪了採集、遊牧、戰爭等內容，也反映了人類的自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜以及巫術信仰等精神活動的意識形態。
賀蘭山有幅「鎮山之作」——太陽神岩畫，磨刻在距地面20余米處的石壁上，頭部有放射形線條，面部呈圓形，重環雙眼，長有睫毛，炯炯有神，看上去十分威武。
「這就是古代遊牧民族心目中的‘太陽神’。」李祥石說，在遠古時代，人們把畜牧豐收、水草豐茂，都歸功於蒼天的恩賜。而年景不好，缺吃少穿，則認為是上天對人類的懲罰。太陽高居天體之上，主宰萬物，所以人們特別信仰太陽，便把太陽人格化，刻劃成「太陽神」的樣子，表示崇拜。
距離太陽神岩畫不遠處，還有一幅很有意思的手印岩畫。畫面上，左邊稍小一些的手印下，有一隻羊面向右邊的手印低著頭，而右邊手印岩畫上方，有一個環眼雙睜的桃形人面像，是一位神的形象。
研究者認為，這幅手印岩畫其實就是象形文字發明之前的一份「契約書」，岩畫中的手印代表權力和佔有。整幅岩畫可以解釋為：右邊的部落征服了左邊部落，左邊部落的牛、羊都歸右邊部落所有，有神作證，這個契約永遠有效。
「岩畫就是一部刻在山岩上的「百科全書」，對後來自然科學、社會科學的誕生、發展播下了種子。」李祥石說。
古代先民的隨筆之作，流傳萬千年，如今已成為刻在岩石上的藝術文化瑰寶。然而，這一古老的人類文明遺存正面臨減少乃至消失的危險。由於風化、雨水侵蝕、植物根系蔓延加之人為破壞等原因，世界範圍內的岩畫普遍存在不同程度的保護難題。
「岩畫專家普遍認為，到本世紀末，世界範圍內四分之一的岩畫會完全消失。當務之急是盡可能全面地進行岩畫普查，做好記錄、留檔，尤其要保存好圖片。」中央民族大學民族學與社會學學院中國岩畫研究中心主任張亞莎說，這對研究岩畫非常重要。（新聞來源：新華社港台部提供）
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