ETtoday > 論壇 > 雲論 2017年03月21日 00:10

李偉文/放生動物做功德?不如放生惡搞立委!

▲放生觀念隨著時代而改變。(圖/Skalbzang Rdorje/flickr)

文/李偉文

目前動物保護團體正在發起「反對林岱樺惡搞野生動物保育法」的連署,也因為林岱樺是民進黨籍委員,所以國民黨的政治人物也趁機調侃:「反對放生動物,那可以放生林岱樺委員嗎?」

前些日子,林岱華委員主持「野保法修法」協商時,居然主張要讓放生棄養合法,甚至說出:「如果有人養寵物10年後沒辦法再養,想放生怎麼辦?」主張民眾要放生野生動物前,應該交由農委會或地方收容中心收容。

哇!看到這則新聞簡直快要昏倒了。這麼不專業的立委到底是哪個選區選出來的呀?台灣的動保團體與生態保護團體以「放生等於放死」的口號,進行環境教育了20年,看來是完全失敗了

林委員甚至辯稱:「民眾放生是出於善心,不可用民粹摧毀放生團體。」哦~!原來生態保育團體努力了這麼多年,居然是在鼓吹民粹耶!真是令人啞口無言。

的確,放生自古以來在華人文化中一直是種「做功德」的方法,民間普遍相信放生的慈悲,可以消減自己過去犯的罪過,或者稱之為業障,因此傳統上有人生重病或遇到災難,總會想辦法去放生。

▲買來放生的魚(圖/HAOYUE YU/flickr)

原本路見弱小生命即將被殺害,因一念慈悲出錢買下原地放生,倒還真可以算是保護生命的行動,可惜的是,現在的放生根本不是如此,因為台灣法律不允許捕捉野生動物,所以我們不可能遇到有人在山林路邊販賣活生生的野生動物。所以現在若你想放生,就一定得是「期約放生」,也就是地方神壇、寺廟會定期舉辦的放生法會,約訂一個日期信眾一起放生。你只要捐錢,就有人會去幫你買活生生的動物來。

為什麼這種「期約放生」根本就是「放死」?有幾個原因:首先,在一個地方同一時間放出大量生物,因每個地區都有它的生物承載量,所以要嘛就是放生的生物死掉,若放生的物種活了下來,那麼原本生長在那裡的生物就會死掉。

第二個原因,若放生的物種是從野地裡捉來的,有人研究過,出現在我們眼前每一隻活生生的野生物背後都代表了有10隻的死亡,因為捕捉時,關在籠子內及運送過程中不管牠門是受到驚嚇或是受傷致死,平均有10倍左右的死亡率。因此,你每放生一隻,其實代表著因為你而死掉的有10隻,這哪是功德?簡直是罪過!所以好多年前,真正的宗教團體,也就是武俠小說常說的名門正派,比如說慈濟、法鼓山、佛光山等,早就不舉辦,也不主張放生。法鼓山的聖嚴法師更是很早以前就主張「護生」取代放生。

是的,我再強調一次:所有正信的佛教早就不放生了!真要做功德,是保護整個大自然,因為若環境不被破壞汙染,裡面所有的生物都能長長久久的繁衍生存,且澤披一代又一代的所有生命,當然也包括人類。

我們可以說:現在的放生,不是民間神壇號召信眾的「期約放生」,就是那些不負責任的寵物飼養者的棄養。

早年「期約放生」的物種,有些是從外國偷偷走私進口,這些自外國捕捉的野生動物是台灣原本沒有的,也就是所謂的外來種;而近年的「期約放生」,大多是跟台灣的養殖業或繁殖場購買;但現在,卻有許多民眾到水族館或寵物店買些來自世界各地奇奇怪怪的物種,很多人養了一陣子後不想養了,就把牠們拿到野地裡放生,像是巴西龜或牛蛙便是如此,而牠門已經造成台灣許多溪流裡原本物種的滅絕!

▲中國上海的放生橋,古代用來放生積德從善。(圖/張艾綸/flickr)

曾經有統計指出,台灣的這些水族館或寵物店所販賣的外來種,光是種類就有1,500多種,幾乎是你想養什麼,就有人會偷偷進口賣給你!像現在許多小學生流行飼養的甲蟲,也有150多種是外來種,這些從貨櫃走私或在郵件包裹中非法進入台灣物種,是非常恐怖的隱形炸彈。因為這些沒有檢疫的活體物種,以及沒有適當研究或管制的外來種,隨時都有可能變成大災難的入侵種。

當然,外來種並不全都是不好的,比如我們現在吃的水果很多都是外來種,而台灣的園藝作物也有90%以上也是外來種。基本上,只要是非藉由自然途徑,也就是生物以漫長時間演化形成,而是經由人類活動,有意或無意將物種引入原本不屬於它們分布地區的物種,便是外來種。

一般來說,引入的外來種有1/10的機會能成功建立族群,但大部分會因不適應而死掉;而成功建立族群的物種中,又有1/10可能造成危害當地物種的入侵種。因為原生物種在一個地方長期演化過程當中,受到高山、海洋等地理環境的阻隔,會形成各自不同的生態系統,有各自不同的食物網絡,也就是所謂一物剋一物,讓這個生態系維持著一種動態平衡。

可是因為科技的進步、人類移動的速度,以及搬有運無的商業運作,去除了環境的天然阻隔,若一個新來的物種適應了這個地方的氣候與生態條件,在缺乏天敵的情況之下,生物就會大量繁殖後代,消耗所有的資源,也排擠了原本物種的生存空間,那麼原本平衡的生態便會就此瓦解,許多原本的物種也會跟著滅絕。

我們要再次強調:於此時代,在台灣的放生就等於是放死,不但不能累積功德,而且立刻會形成災難、造成罪孽。我們反對「期約放生」與不負責任的寵物棄養,絕對不是林委員所講的「用民粹摧毀放生團體」。我們衷心盼望那些放生團體能將金錢與時間投入保護台灣的大自然,這才是對後代子孫最大的功德,相信慈悲的您們,也將能獲得福報的。

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●李偉文,長期關注環境與教育的牙醫作家。以上言論不代表本報立場,88論壇歡迎多元的聲音與觀點,來稿請寄:editor88@ettoday.net

關鍵字:雲論雲論李偉文李偉文放生林岱樺動保法

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