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王大師/反同與擁同的影子拳擊戰

▲反同志人士在立法院外抗議。(圖/記者季相儒攝)

文/王大師

上週,被國際同志界認為對同性戀議題相對容忍的台灣,遭以宗教團體為主的示威人士,帶頭佔領立法院,使得同性婚姻的相關草案受耽擱,同志議題再度成為眾矢之的。

先不談對錯,講一下個人的經驗。我認識一位好友,家中有個同性戀傾向的弟弟,他天性害羞,不擅交際,與人交談時眼神閃爍,缺乏自信。當然,有了同志的傾向後,更不敢對外公布,尤其是家人。

經過幾年與主流價值的掙扎後,最終敵不過心魔,於是以輕生收場。當然,他的死因有多種,最核心之處是否因自己為同志,本人不得而知,但我覺得應佔有顯著比例。

至於他的家人知不知道自己的孩子是同志,我判斷或許媽媽知道,老爸可能一直蒙在鼓裡。就算台灣表面對同性戀如此開放,倘若親人中有同志的事實,許多家庭仍難以面對。這個事實難以面對到,社會還是選擇以「同志」兩字,取代「同性戀」。

另一個經驗則來自本人;我常在北投泡湯或使用西區公共設施時,經常受同志圈騷擾。這些同性戀者,或許是在日常生活中,受社會不接納的壓抑,為了尋求補償,會過度以性開放的手段,彌補心理之不足,導致許多異性戀與傳統家庭受到困擾。

▲2016年彩虹同志大遊行,高舉彩虹旗。(圖/記者林惟崧攝)

如果對以上範例難身歷其境,可回憶電影《費城》中的一段,由丹佐華盛頓所飾的同志辯護律師光顧一家超商時,一位仰慕他的正港同志試圖當眾把丹佐,大律師頓時從喜悅轉為憤怒,他責斥就是這種輕佻行徑,才會讓民眾有恐同傾向。

上述兩種同志圈的矛盾,應該就是社會上各項爭議的來源;當然,其中還有很多是事不關己,湊湊熱鬧,大刷存在感的時髦主義者。但我想,如果這些時髦份子家中也有同志成員,他們應該也會有難以啟齒之處吧,或許家中也會多出一位「不存在的小孩」。

如今的社會越趨多元,過往受爭議的議題,一一浮出;同性戀議題就是其一,但社會通常不會直接面對黑暗處,而是以誇張的手段,挑戰既有價值,塗抹本身不願面對的角落,彷彿捍衛的音量大點,自己就不恐同了。

而一味逼社會要容忍、多元的同志族群,恐怕也無視自己的偏執處,對傳統價值的鄙夷,不輸基督徒對同志的詛咒,就看看美大選後,支持希拉蕊的自由派暴力行徑就可知一二。這才會發生同志遊行中,經常以性氾濫、反社會的意象點綴;而反同志遊行中,則動不動就搬出上帝代言。

我有預感,倘若耶穌再度復活,他恐怕不會承認自己曾反對過同性戀,更遑論要追隨者佔領國會殿堂。開個玩笑,畢竟他在十字架上露點的造型就很火辣,怎會排斥同志呢?

▲反同人士立法院外跪地抗議。(圖/記者季相儒攝)

但就因近來社會氛圍,被各式不同濫用自由的社運團體給搞臭,動不動就來個佔領XX的舉措;今天因不爽服貿佔領國會,明天又因不滿核四睡馬路,當然反同志婚姻的族群也會有樣學樣,先佔領國會表達受壓抑的訴求,其中的委屈不見得比同志族群來得低。

如今同志議題被一群潮公知與時髦主義者,用來當作與傳統價值對抗的武器,宗教團體與傳統價值支持者,越趨感受壓迫,上週的佔領國會是個必然的結果。但我很好奇,倘若這些公知的子女真是同志,還會如此「開放」嗎?我存疑。

這些抨擊傳統價值的自由派,不但無法真正解決同志議題的深層因素,反更容易自我感覺良好,以為撻伐「老古董」可達正義訴求。但這只是將黑暗塗上薄薄的油漆遮掩罷了,畢竟臉書貼個彩虹圖像沒啥成本。本質裡,支持與反對者只是從事影子拳擊的遊戲。

人的性向並沒有絕對的陰陽屬性,瑞士心理學家榮格多年前就解釋,在每一個人的性別中,皆有另一個相反的性向蟄伏於內,只要社會提供足夠的養分,隱性的特質就會放大。換言之,每個人的心中,或多或少,都有點同性戀的特質。

支持同志天生論的人士會放大隱性的層面,支持同志後天論者會放大性向中的主要成份。除非雙方先卸下各自的防衛系統,再如何放大本身的既有價值,後果絕對是佔領不完的立法院。

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 ● 作者:王大師,專欄作家,本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多聲音與討論,文章請寄editor@ettoday.net

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