▲社團法人屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會外觀。
圖、文／賴品潔
恆春鎮位於恆春半島，是台灣最南的鄉鎮，鎮上有台灣保存最完整的古城—恆春古城，孕育豐富人文歷史。社團法人屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會，長期致力恆春社區教育，義務協助各社區活動，透過本地特有的歷史文化和地理環境，建立鄉民對土地認同感及榮譽感。
柔性陪伴社區
瓊麻園城鄉文教發展協會有鑑於地方文化式微，從民國89年開始推動在地深耕教育課程，例如環境教育課程，培訓「半島解說員」，介紹恆春的自然生態，還有民謠說唱課程，介紹聞名全台的恆春民謠，了解早期底層人民的聲音。於是從當時屏東社區大學的分班，慢慢成長到有三十幾班，民國96年正式成立社團法人屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會，持續在社區營造努力耕耘。
協會主任葉蘭卿說，屏東人口外流嚴重，許多人出外打拼，尋找更好的機會，她觀察到留在原鄉的人有一種被遺棄的感覺，自己覺得不被期待，彷彿生命不再有希望。在這種低潮情緒下，大家對於地方事務完全不感興趣，也不覺得社區活動有參與的必要，常常謾罵政府沒有好好經營，忘了自己是有力量可以作改變。
葉蘭卿說，對教育重視的家庭，往往在小學畢業後就把孩子送到外縣市唸書，甚至媽媽會跟著去照顧孩子，常有家人分隔兩地的情況。小孩在外地完成學業後，通常就會在外成家就業，不再回到故鄉。協會做文化教育的推展，間接發展地方特色產業，也希望可以讓外地孩子回家。
▲瓊麻園城鄉文教發展協會主任葉蘭卿說，她和新移民一起生活、一起學習，從新移民學生身上得到留在恆春這片土地的力量。
秉持教育可以讓人改變生命的精神，協會透過承辦屏東縣屏南社大和社區連結形成社區型的學習組織。葉蘭卿說，協會最寶貴的資源是地方志工，以「陪伴」方式，沒有老師、學生上對下的階級概念，陪同地方居民成為熱情、自主、對地方發展有想望的志工。這些志工也是最好的種子教師，包括新移民、台灣人，在地公領域社區活動都可以看到她們身影。透過課程引導讓社區參與者開始產生問題意識，能夠針對地方議題作討論分享，再一起努力解決問題。葉蘭卿強調，協會以「柔性領導」推著社區走，打開社區的視野，而不是掌控社區，幫他們決定該怎麼做。
生活情境編入教材
談到新移民，從小全家移民澳洲的葉蘭卿，11年前從雪梨回到臺灣，本來只是應朋友之邀作短期旅遊，沒想到在從事社區營造朋友影響下，從此愛上這塊土地就留下來了，現在她反而覺得恆春才是她的家。在葉蘭卿早期移民的生命歷程，她也感受到在異國生活的文化差異，特別是語言表達能力，因為「不會說，人家就看不到你的價值、看不到你的存在。」當時有一位影響她最深的老師，以生活用語、情境式對話的上課內容，讓葉蘭卿敢開口說話。
協會在91年就有開設新移民中文課程，葉蘭卿92年開始在協會服務後發現，教材內容很多是幼稚園程度，教外配讀三字經「人之初，性本善」等等，但是新移民不是小孩，這樣教材對她們幫助不大。葉蘭卿便跟姊妹討論，最想學什麼？到了不同國家生活，有哪些需求？她和其他老師決定自己設計教案，以寄信、用餐、看病等生活情境，配合恆春當地的郵局、醫院、門診圖表等照片，不是叫外配硬背注音符號、單字，而是用她們必須知道、日常會用到的對話當教材，一方面也傳達相關資訊給她們。
葉蘭卿也曾召集外配成立故事媽媽志工「外籍娘子軍」，那時候還沒有「新移民」這個名詞，社會普遍稱姊妹們為「外籍配偶」。葉蘭卿強調當族群平等公義還沒被建立，所有的名詞都是沒有意義的，問題不在名詞本身，而是社會不夠友善。除了培訓新住民成為故事媽媽種子教師，可以設計課程、上台講課，也讓一起上課的台灣媽媽能有同理心及多元文化觀，陪伴姊妹一起成長。
當台灣人因為不了解新移民，而不自知的用異樣眼光看待她們，常造成新移民心理傷害，葉蘭卿體認到社會大眾需要被改變，必須同時教育雙方，彼此瞭解是很重要的。台灣民眾常被媒體偏頗報導影響，對新移民有刻板印象，葉蘭卿希望透過社大課程「協助社會大眾，能看見真正的她們。」
▲瓊麻園城鄉文教發展協會和恆春民謠館比鄰設立，周邊可見恆春民謠的相關介紹，也是恆春地區特殊的人文風貌。
※社團法人屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會※
地址：屏東縣恆春鎮恆南路158號
電話：（08）8893880、8893808
傳真：（08）8891492
網址：www.pscc.org.tw
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