文／李東明
峇里人的階級制度
傳統峇里社會概分成4大階級，各司其職，包括最高的祭司或僧侶層級（Branmana）、第二層級為國王或英雄（Ksatria）、第三層級為專業人士（Weisya），以及最基層的勞動階級（Sudra）。生命階段中最基礎的選取名字，也依著這個階級制度運行。
峇里人取名
出生取名通常在週歲時舉行，由印度教高僧主持儀式，並請觀禮現場德高望眾的長者，試著依傳統階級命名方式為新生兒取名，寫在紙條上讓小孩自行抓取名條，就成為自己這輩子的名字。
只是這種取名方式，只在峇里島前3個社會階層中運作，例如傳統社會中最高層的祭司階級子女，在取名過程中會冠上階級名稱，因此若看到峇里人名字叫I.B. Alit Wiratmaja，就可以知道他的出身階級為最高層的Ida Bagus（I.B.），後頭加上名字，如果是女性則加Ida Ayu 階級頭銜。第二階級銜為Anak Agung，第三階級銜為I Dewa，依此類推。
最基層（第四階級）的勞動階級民眾，取名通常只依家中的出生順序排列，無論男女，老大就叫Wayan（或稱Putu、Gede，女生還可以另稱Iluh），老二叫Made（或稱Kadek，女生還可以另稱Nengah），老三叫Nyoman（或稱Komang），老四叫Ketut。以四為週期，週而復始，老五又回頭叫Wayan，老六叫Made，依此類推。
▲峇里人取名字有分階級／示意圖／取自免費圖庫Pixabay
名字之前加大寫的I表示男性，加NI表示女性，名字之後再加上父母親的名字，就成了全名。例如名字叫I Made Arga的，就表示他在家中屬排行老二或老六的Arga先生，而NI Wayan Ayu則屬排行老大或老五的Ayu小姐。
因此，我李東明若生在峇里島上，名字就叫I Wayan Tommy。
在峇里的公眾場合，如果很單純的喊出Wayan或Made等名字，一定會有不少人回頭看你，因為第四階級是峇里島上的普羅大眾。
初潮與成年
月經初潮是少女含苞待放的象徵，家人會要求少女待在房裡，並在房門上懸掛鮮嫩的椰葉；這段期間，所有男性與外人都不得進入或靠近少女的臥室。富貴人家還會特地在村子裡敲響木梆子，宣告自家少女已長大成人，可以論及婚配了。
初潮經期結束後，家人會選擇公共教儀場所舉行潔身儀式，先請巫師為她淨身，並穿上金線繡花綢緞服飾，頭戴鮮花編織的桂冠頭飾，坐上年輕小伙子的肩膀，扛進儀式現場。經過冗長儀式後，再由家人陪同乘坐彩車前往神廟謝神，並在家中設宴祭拜神靈與款待觀禮賓客。
▲對峇里人來說，少女初經是件大事／示意圖／取自免費圖庫Pixabay
另一個從兒童期跨入成年期的儀式為挫牙儀式，這個「挫牙轉大人」的儀式年齡，分別為男孩17歲與女孩15歲。因為峇里人相信人類上顎的四顆門牙與兩顆犬牙，分別代表著慾望、貪婪、憤恨、焦慮、空想與嫉妒等六種罪惡，如不加以挫平，就無法擺脫邪惡，成為大智大勇者。
準備接受挫牙行成年禮的孩子，必須在儀式舉行前穿上傳統服裝，先在空房裡隔離3天。儀式進行中會安排甘美蘭（Gamelan）樂團演奏，或請皮影戲團演出，挫下的牙齒碎屑必須裝入染黃的椰殼裡，並擺上祭祀祖先的神龕旁。
據說，這個挫牙習俗可追溯到6世紀時，峇里國王賈雅（Jaya Pangus）娶華族妻子江金花的古老傳說。江金花答應賈雅求婚的條件之一，就是族人必須將上顎6顆牙齒挫平。其他兩個條件為停止食用生肉，以及必須維持大乘佛教的信仰。兩位浪漫傳說中的主角人物，其靈位現仍供奉在巴陵崗（Balingkang）村子裡，供後人憑弔。
慶祝死亡
在虔誠的宗教信仰影響下，峇里人面對死亡，始終抱著一份樂觀慶祝的心情。
根據傳統習俗，峇里人認為未經火葬的亡者靈魂汙穢不堪，如果不在一定時間內為死者舉行火葬，其靈魂將無法升天，而成為徘徊人間的厲鬼，將帶來災難。因此，峇里人的火葬儀式非常隆重。
作者：李東明
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