作 者：黃震南（藏書界竹野內豐、活水來冊房主人）
繪者：壯兔
我查證過了，很清楚，鄭成功是型男
那邊有看官舉手問了，我說鄭成功是海上最強美男子，可有根據？那位女性朋友請將手放下，順便把嘴邊的口水擦乾。鄭成功是有畫像傳世的，而且這畫像據說不是後世畫家憑空想像，真的是鄭成功在臺南聘請畫家繪製，傳到他堂兄弟手裡，一路傳下來傳了兩百多年。到日治時期，鄭家把畫送給日本人帶回日本，後來又送回臺灣，當時的臺灣總督將這幅畫視為國寶，輾轉送到臺灣總督府博物館，今日由國立臺灣博物館保存。
從畫像來看，鄭成功面目清秀，留著短短鬍子，如果這樣還不算美男子，諸君可以去看看朱元璋的畫像再回頭看鄭成功的，你就會覺得鄭成功根本就是金城武。說到金城武，過去曾有傳聞說好萊塢想拍一部有關鄭成功的片子，（神鬼奇航系列嗎？）就是鎖定金城武飾演鄭成功。雖然金城武經紀人澄清絕無此事，不過想像一下，鄭成功是中日混血，會說日語和閩南語，這些條件都和金城武一致，感覺上金城武的確留個小鬍子就可以cosplay鄭成功了。
上一節我們談過鄭成功的把拔鄭芝龍了。鄭芝龍是橫跨國際的武裝海商集團（這是學名，俗稱海盜），在日本也有據點，便取了櫻花妹當老婆。這位櫻花妹據說叫做田川松（正史上完全沒有她的名字，「松」這個名字是當地流傳的）。有一天鄭芝龍這位飄撇的行船人又出海了，田川氏到海灘一邊唱〈聽海〉一邊撿貝殼，驀然啾的一聲就開五指生下個胖寶寶，那塊她靠著當待產床的石頭，也成為日本長崎平戶當地的名勝，叫做「兒誕石」。當地也有鄭成功幼年故居遺址、鄭成功廟，甚至當地舉辦一些活動還會有人扮演鄭成功出來逛大街，真酷。
是時候交代鄭芝龍的結局了。明朝滅亡後，本來披著官服繼續幹海盜的鄭芝龍突然變成前朝官員，他便開始頭痛了：到底要回家種田以示忠心大明朝，或是繼續安安穩穩當官，也就是「退出政壇」與「做好做滿」的抉擇。基本上他能夠混到成為海上霸者，黑白兩道都吃得開，絕非蠢蛋一顆，必是洞燭機先的小孔明；所以當清兵打到福建時，他就馬上投降了。但是鄭成功從小就被他老爹帶到福建讀書，忠孝仁義的性格已經充滿他的胸懷，是打死不降清的；清朝一看，唉呀好小子你不聽爸爸的話是吧，不由分說先把鄭芝龍押到北京城好好伺候再說。不久後清兵攻破鄭成功福建老家，玷汙了鄭成功的母親田川氏致死（也有人說田川氏因怕被玷汙而自殺，但鄭成功接下來的舉動讓我傾向相信前者），鄭成功做了一件現代人聽了會很矮油的事情（說不定古人聽了也很矮油），他把母親的屍身剖開，清洗內臟之後再下葬。嗯，這個情節安排獵奇到我不知道該做什麼反應，只好也說矮油矮油。
經歷了這樣的事情，是人都不可能饒過滿清，國仇家恨一起來，注定了鄭成功要化身為地獄來的復仇鬼。
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劉永福搞不好超愛讀自己當主角的小說
二○一五年，新聞傳出消息說，位於中國廣西的劉永福墓被盜。其實他的墳墓早在民初就被盜過好多次，許多網路鄉民對此新聞的反應是：「劉永福喔？我知道啊～龜仔囝～打到一半溜走的中離狗嘛～」然而我們看看教科書以及官方的論述，仍將他定位為正面的抗日英雄。為什麼他的評價會這麼兩極化？
對中國而言，他不折不扣是個英雄。雖然臺灣民主國的抗日活動最後以失敗告終，他落得黯然離去的下場，但若不以成敗論英雄，大清國的人民還是把他視為偶像。他率領臺灣民主國抗日是西元一八九五年的事，才過兩年，一本奇書《說倭傳》（後來改名《中東大戰演義》）在清國出版，這是由晚清作家洪興全所撰，一本共三十三回的章回體演義小說，以甲午戰爭到乙未割臺為背景，創作出一幕又一幕臺民奮起抵抗的故事。
故事後半，由黑旗軍首領劉永福獨挑大梁，率領臺民英勇抗日，連他女兒劉大小姐也是巾幗英雄。黑旗軍神威所到之處，日軍無不喪膽，有詩為證：「黑旗士兵素威揚，殺敵堪誇膂力剛；笑煞倭人真膽怯，至今猶怕到臺疆。」雖然這段紀錄看起來像是發生在平行世界，不過，小說嘛，這樣寫才有人看──話說回來，諸君一定挺好奇小說如果把劉永福寫得比美國隊長還威，那最後結尾要怎麼自圓其說？簡單啊，就說積勞成疾，只好含恨放棄就好了。這是什麼反高潮小說啊，也太後現代了唄。
而這本《中東大戰演義》也成為除了「征服者」「被殖民者」之外，從「第三者」筆下，想像建構出來的「抗日史」。事實上，當時這種以劉永福為主角的自爽小說還蠻多的，有點像現在租書店裡言情小說一排都是「總裁系列」一樣。劉永福一直活到民國建立後的西元一九一七年才過世，也就是說這些「劉永福系列小說」他自己應該是有機會看過的。看到自己的形象被神化成這樣，不知心情有多複雜？（劉永福表示：「可以抽版稅嗎？」）
補充一個有趣的傳聞，一代宗師黃飛鴻曾受劉永福賞識受聘入黑旗軍，這則史實在李連杰的電影《武狀元黃飛鴻》點出過，劉洵（就是電影《九品芝麻官》裡的屁精公公）飾演劉永福，李連杰飾演的黃飛鴻被稱為「民團總教練」。據我手上《香港武林》（香港明報周刊出版，二○一四年）的紀錄， 甲午戰爭的時候，黃飛鴻是跟隨劉永福到臺灣來駐守臺南的，隨著戰爭失利，黃飛鴻也黯然回佛山行醫，從此停止教授武術，可能是在臺灣的抗戰經驗，令他對傳統武術在熱兵器戰場上的運用有不同的想法。
系列電影《男兒當自強》中，黃飛鴻曾與官吏討論過「中國的武術是否面臨絕路」；在劇中，這算是在《黃飛鴻》第一集裡看到鐵布衫嚴振東師傅被洋槍打死的喟嘆，想不到據資料看來，讓黃飛鴻有此喟嘆的，居然是來臺參加抗日戰役這個經驗。Oh my God！黃飛鴻來臺灣抗日過!!徐克快來拍啊!!
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扮女裝純粹逼不得已，不是個人興趣
回到劉永福身上。那為什麼臺灣人會有「劉永福背叛臺灣人自己跑掉」的感覺咧？
我們先搞清楚，日軍來臺時，劉永福為什麼會在臺灣帶兵抵抗日本？他是臺灣人？不是。他是廣東欽州人（今畫分入廣西省）。他對臺灣有一份特別的情感？不是，他一生都在大陸成長。他被大清國派來臺灣抗日？不完全是。其實在公在私，乙未割臺戰役都已經沒他的事了。
唐景崧走後，等於把爛攤子丟給劉永福。這一撐就撐了四個多月。當他節節敗退時，曾多次向清廷諸公求援，想不到這些「豬公」們把頭別過去吹口哨，來個已讀不回，劉永福只能長嘆「內地諸公誤我，我誤臺人」──大家不要以為劉永福趕流行學時下演藝圈稱中國為「內地」，劉永福是清國人，他身在外島，稱清廷為內地是應該的。
劉永福其實也沒想過憑自己和黑旗軍的力量（頂多再給你加上黃飛鴻和劉大小姐的神功）真的能打退日本人，他很清楚自己待在臺灣，使的就是中國古拳法的祕技：「鎖」（鎖！鎖！……）（剛剛那是回音），也就是在臺灣牽制日軍，等待外國勢力介入（如果外國有興趣介入的話）。劉永福待在臺灣其實是沒什麼油水可撈的，當時情況是「臺南數十營皆只有一月之餉，一月以後即不可問矣」，意思就是資金只夠養軍隊一個月，到下個月呢，不要問，很可怕。
最後苦撐到日軍包圍臺南，劉永福也曾經寫信給日軍表達投降意願，說出內心話：「欲想抗戰唯有臺灣人耳。」這句話看起來是有點刺眼，但這是實情，他與黑旗軍並非在臺灣出生長大，有何道理要為臺灣島陪葬？然而日軍拒絕了他的投降，劉永福在此萬不得已才考慮到逃亡這一步。
由於他已被日軍列為頭號戰犯，只好易容為老婦人才能避開耳目搭船逃脫。據說這也是臺灣俗話形容逃跑叫做「阿婆仔閬港」的由來。劉永福剃掉鬍鬚，手抱嬰兒，（從哪裡拐帶的呢）化妝成阿婆登上英國船艦，日軍接到消息，到廈門攔截搜查，一一比對所有乘客，連行李都全部下船，沒想到竟一無所獲。此事又為劉永福的傳奇性一生錦上添花增加了神祕感，民間故事認為他有神明庇佑，因此日軍數次在他面前走過卻不見他；要不然就是他的易容術比衛斯理還高明百倍。
劉大將軍一走，臺南城自然也亂成一團，於是先前提過的外國牧師巴克禮代表臺南仕紳，投降請日軍進城。關於投降這一點，我們無法苛責。
劉永福就是劉永福，不是美國隊長
劉永福抗日失敗這件事確實成為他人生的一個遺憾，甚至一定程度上可說是汙點。他跑了，被遺棄的官兵無人管束，有的成為強盜，有的被日軍殺害，留下了悲慘的影響。如果劉永福是電影《復仇者聯盟》裡的主角，面對什麼外星大軍來襲他中離了，那他活該被噓，大家大可怒退電影票。但劉永福是一個真人，和臺灣完全沒關係的人。
我並不是說劉永福是完人，他確實不是。他在那個時代，有那個時代限制住的見解和習慣，也就是我們用現代人觀點常說的「民智未開」。劉永福本身是鴉片鬼，當年號召臺民抗日，威脅大家說：「日本人來了，大家就沒鴉片吸了。」（其實這招挺有用的，沒鴉片吸比死還恐怖）在臺南駐守時，他聽信謠言說基督教與日本有關，殺害教徒十餘人。聽說劉永福更早之前打清法戰爭時，黑旗軍在越南戰場也做了不少魚肉鄉民之事，讓越南人印象極差。這些看起來荒腔走板的事情，確實不是英雄行徑。而我本來就不是要把他說成是英雄，我只是想像，「If I were you」，我能在這個異鄉率眾抗日多久？在這場不知為誰而戰為何而戰的戰役中能支持多久？是否能為這塊我只住了一年的土地，甘願人頭落地也在所不惜？
我們讀歷史課本的時候，太容易把它當小說讀，總以為裡頭的主角都該是英雄。其實歷史裡沒有人是主角，每個人都是巨輪下的螻蟻而已，真正願意捨身取義的人物，雖值得我們尊敬，但這種英雄極少極少有。看小說的時候，你可以為郭靖死守襄陽流淚，你可以罵楊康認賊作父、通敵賣國；但是對於歷史真實存在過，活生生有血有肉的人，不必那麼嚴格要求他必須那麼像大英雄，我們應該對於他們的辛酸無奈、委曲求全，更加一點諒解。
雖然劉永福的軍隊沒有實際抗戰，他的作為就是期待外國勢力出面干涉日本占臺。不過我個人對於劉永福的評價，只有四個字，「仁至義盡」，你做得夠了，臺灣人的命運，最終畢竟只能自己面對。
作者：黃震南、繪者：壯兔
更多內容請參考原書：《臺灣史上最有梗的臺灣史》
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